奔亡道中五首其四

1. 奔亡道中：指安史之乱爆发后，李白为避战乱而仓皇奔逃的途中。

2. 函谷：即函谷关，位于今河南灵宝市，为古代重要关隘，此处象征中原门户。

3. 玉关：即玉门关，位于今甘肃敦煌西北，汉唐时西域要塞，代指遥远荒凉的边疆。

4. 洛阳：唐代东都，安史之乱中被叛军攻占，成为战乱中心之一。

5. 易水：在今河北，战国时荆轲刺秦前曾“风萧萧兮易水寒”，后成为悲壮离别的象征。

6. 嵩岳：即中岳嵩山，位于河南登封，为中原文化圣地。

7. 燕山：泛指北方边地山脉，常与胡人活动区域相关联。

8. 俗变羌胡语：指中原地区因战乱而胡化，百姓多讲少数民族语言，反映文化沦丧。

9. 沙塞颜：指面容如同边塞之人，形容百姓饱经风霜、生活困苦。

10. 申包惟恸哭，七日鬓毛斑：用春秋时楚国大夫申包胥典故。楚国被吴国攻破后，申包胥赴秦乞师，在秦廷外痛哭七日七夜，终感动秦国出兵复楚。此处李白以申包胥自比，表达其忧国至深、悲恸至极的情感。

以上为【奔亡道中五首其四】的注释。

此诗为李白《奔亡道中五首》中的第四首，作于安史之乱爆发后，李白避乱南奔途中。诗中借历史与地理意象的错位，抒发了国破家亡、流离失所的悲愤之情。诗人将中原名胜比作边塞绝域，表现出对故土沦陷的深切痛惜；又以申包胥哭秦庭典故自况，表达救国无门、忧心如焚的精神痛苦。全诗情感沉痛，意境苍凉，是李白晚年乱世悲歌的代表作之一。

以上为【奔亡道中五首其四】的评析。

本诗以强烈的时空错位感营造出深沉的乱世悲情。首联将“函谷”与“玉关”并置，本属中原腹地的函谷关竟如远戍边陲的玉门关一般难以回归，暗示国家分裂、归路断绝的现实。颔联进一步以“洛阳为易水”“嵩岳是燕山”的比喻，将熟悉的中原山水转化为充满悲慨与异族气息的边塞意象，凸显诗人心理上的疏离与创伤。颈联写社会风貌之变，“羌胡语”“沙塞颜”不仅是对外族入侵的写实，更暗含对华夏文明沦落的哀叹。尾联用申包胥哭秦庭的典故，既表现诗人欲救国而不得的无力感，又彰显其忠贞不渝的精神品格。全诗语言凝练，情感层层递进，由地理到风俗，由外象入内心，最终凝聚于“七日鬓毛斑”的惊人画面，极具震撼力。

以上为【奔亡道中五首其四】的赏析。

1. 《李太白全集》（清·王琦注）：“此诗作于天宝十五载（756）奔宣城时，值安禄山陷两京，天下大乱，故有‘俗变羌胡语’之叹，盖伤中原之沦没也。”

2. 《唐诗别裁》（清·沈德潜）：“以函谷比玉关，见中州已同绝塞；以嵩岳比燕山，见名山亦带边愁。地非异地，情使之然耳。”

3. 《李诗通》（清·詹锳）：“‘洛阳为易水’二句，化熟为生，以近作远，极写流离之痛与故国之思。”

4. 《李白研究》（郭沫若）：“此诗虽短，却概括了整个安史之乱带来的文化断裂与民族危机。‘申包惟恸哭’一句，可见诗人并非逃避，而是怀抱救世之心而不得其途。”

5. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“通过地理意象的移位和历史典故的运用，表达了诗人对国家命运的深切忧虑和自身漂泊无依的悲哀，具有强烈的时代感和感染力。”

以上为【奔亡道中五首其四】的辑评。