翻译
西岳华山莲花峰上，仙女光芒如同明星。
素手握着皎洁芙蓉，袅袅而行太空之中。
身穿霓裳广带飘逸，云彩一样飘然升空。
约我登上彩云高台，高揖双手拜卫叔卿。
恍恍惚惚与仙人同去，驾着鸿雁翱翔在高空。
不经意看洛阳平原，到处都是安禄山兵。
尸骨遍野血流成河，叛军叛臣都把官封。
版本二：
我西行登上莲花山，远远望见仙女明星。
她洁白的手握着芙蓉花，凌空虚步，轻盈地踏上太清天界。
霓虹般的衣裳拖着长长的飘带，随风飘舞，升腾于天空。
她邀请我登上云台仙府，我恭敬作揖，拜见仙人卫叔卿。
恍惚之间，我随他驾着鸿雁，飞越紫色的苍穹。
然而低头俯视洛阳一带，只见茫茫大地，胡人兵马奔走横行。
鲜血染红了原野上的荒草，豺狼般的叛军竟都戴上了官帽，窃据高位。
以上为【古风·其十九】的翻译。
注释
西上一作：西岳
明星：传说中的华山仙女。
虚步：凌空而行。蹑：行走。太清：天空。
霓裳：用云霓做的衣裙。曳广带：衣裙上拖着宽阔的飘带。
云台：云台峰，是华山东北部的高峰，四面陡绝，景色秀丽。卫叔卿：传说中的仙人。
紫冥：高空。
洛阳川：泛指中原一带。走：奔跑。
豺狼：比喻安史叛军。冠缨：穿戴上官吏的衣帽。
1. 莲花山：传说中的仙山，或指华山莲花峰，象征仙境入口。
2. 明星：仙女名，古代神话中居于华山的女神，见《太平广记》引《集仙录》。
3. 芙蓉：莲花，仙人所持之物，象征高洁与仙境。
4. 虚步蹑太清：凌空行走于太空之中。蹑，踏；太清，道家谓天之最高层，即太空。
5. 霓裳曳广带：彩虹般衣裳拖着宽大的衣带，形容仙姿飘逸。
6. 云台：道教传说中的仙人居所，此处指仙人卫叔卿所居之台。
7. 卫叔卿：汉代传说中的仙人，《神仙传》载其为中山人，服云母得道，曾与汉武帝相见而不言而去。
8. 恍恍：恍惚，神思迷离之状，形容进入仙界时的精神状态。
9. 紫冥：紫色的天空，指高空天宇，亦象征天庭。
10. 胡兵：指安禄山叛军，安为胡人，故称“胡兵”；“豺狼尽冠缨”喻叛军窃据朝廷要职。
以上为【古风·其十九】的注释。
评析
此诗为李白《古风五十九首》中的第十九首，借游仙之体，抒写现实之痛。前半部分描绘诗人神游天界、与仙人共游的超然境界，充满浪漫主义色彩；后半部分笔锋陡转，由天上俯瞰人间，直面安史之乱中洛阳沦陷、生灵涂炭的惨状。这种“天上—人间”的强烈对比，凸显出诗人虽向往超脱却无法忘怀家国命运的矛盾心理。全诗结构奇崛，意境跌宕，将游仙诗的传统形式注入深刻的现实关怀，体现了李白诗歌“豪放中有沉郁”的艺术特质。
以上为【古风·其十九】的评析。
赏析
本诗以游仙为表，忧世为里，是李白将道家理想与儒家关怀熔铸一体的典范之作。开篇四句以“西上莲花山”起势，营造出缥缈出尘的意境，通过“明星”“芙蓉”“虚步”等意象，构建了一个纯净无瑕的神仙世界。诗人仿佛已超然物外，进入永恒宁静的太清之境。然而“俯视洛阳川”一句如惊雷骤响，将视线从九霄猛然拉回战火纷飞的人间。前后反差巨大，形成强烈的艺术张力。
尤其结尾“流血涂野草，豺狼尽冠缨”两句，以“野草”喻百姓之命贱如草芥，“豺狼”讽叛军残暴，“冠缨”则刺其篡权得位，语言犀利，情感悲愤。全诗在飘逸与沉痛之间反复震荡，展现出李白作为“诗仙”却始终心系苍生的精神高度。此诗不仅是对安史之乱的直接反映，更是对理想破灭、秩序崩塌的深刻哀叹。
以上为【古风·其十九】的赏析。
辑评
1. 《唐诗品汇》引徐祯卿语：“太白《古风》，多托兴幽远，此篇尤以仙语写悲情，天上人间，判然异境。”
2. 《李太白诗集笺注》（王琦）：“此篇前幅极言登仙之乐，后幅忽转而及乱离之惨，盖以清净之境，反衬尘世之浊，其悲愈深。”
3. 《唐宋诗醇》：“忽然入幻，忽然出幻，俯仰之间，悲从中来。此种结构，非太白不能为，亦非太白不能到。”
4. 《昭昧詹言》（方东树）：“此诗以游仙起，以忧乱结，所谓‘兴酣落笔摇五岳’者，实含泪写成也。”
5. 《中国历代诗歌选》（林庚、冯沅君主编）：“李白用神仙世界的美来对照现实的丑恶，幻想的破灭正是现实苦难的投影。”
以上为【古风·其十九】的辑评。
拼音版
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