元宵赐观灯诗五首

1 鳌负仙山：典出《列子·汤问》，传说渤海之东有五座仙山，由十五只巨鳌轮番驮负。此处借喻灯山高耸瑰丽，如仙山浮空。

2 星毬：指彩灯形如星斗或圆球，为元宵特制灯品，明代称“灯毬”“星毬”。

3 鹓鹭：鹓雏与白鹭，古喻朝班贤士，因行列有序如鹭行，故以“鹓鹭行”代指朝臣序列。

4 禁籞（yù）：帝王宫苑，籞为禁苑之篱，引申为皇家禁地。

5 凤鸾：凤凰与青鸾，祥瑞之鸟，象征君德昭彰、天下和乐，亦暗喻宫廷乐舞之盛。

6 教坊：明代掌管乐舞、百戏的官署，隶属礼部，专司宴飨、庆典乐事。

7 百戏：汉唐以来泛指杂技、幻术、歌舞、角抵等民间表演艺术，明代教坊承其遗绪，于节庆献演。

8 承恩：承受皇恩，为应制诗固定谦辞，表明作者系奉诏观灯之臣。

9 御：皇帝，此处指皇帝亲临观灯，臣子得侍御前，属极高荣宠。

10 台阁体：明初以杨士奇、杨荣、杨溥为代表，强调雍容典雅、歌功颂德的宫廷诗风，陈琏此作深具台阁体特征。

以上为【元宵赐观灯诗五首】的注释。

此诗为明代陈琏应制所作之元宵观灯诗，属典型的宫廷应制体。全篇紧扣“赐观”主题，以宏阔气象、华美辞藻与庄重仪典相融合，既展现明代元宵节皇家灯会的盛大场面，又含蓄表达臣子沐恩感戴之情。诗中意象富丽而不失清雅，对仗精工（如颔联“班行济济”对“禁籞雍雍”，“鹓鹭”对“凤鸾”），音韵谐畅，符合明代台阁体典雅雍容的审美取向。尾联“喜得承恩对御看”点出应制诗核心——非止写景，更在颂圣纪恩，体现士大夫身份认同与政治忠诚。

以上为【元宵赐观灯诗五首】的评析。

首联以神话笔法起势，“鳌负仙山”突显灯山之雄奇，“星毬万点”状灯火之繁盛，“翠色寒”“照晴峦”则以冷色调反衬灯火暖意，构图层次分明，虚实相生。颔联转写人仪，以“班行济济”“禁籞雍雍”二组叠词强化秩序感与庄严感，“鹓鹭”“凤鸾”双喻并举，既合礼制意象，又暗寓君臣协和。颈联时空交织，“月色”为自然之静美，“乐声”为人文之欢腾，“偏于今夜好”“齐奏万年欢”将瞬间节庆升华为永恒祥瑞。尾联收束于个体感受，“教坊百戏”显国力之盛，“喜得承恩”见臣心之诚，谦恭而不卑，欢悦而有度，堪称应制诗典范。通篇无一“灯”字直述，而灯山、星毬、乐舞、月色皆成灯节之境，含蓄丰赡，余味隽永。

以上为【元宵赐观灯诗五首】的赏析。

1 《明诗纪事》丁签卷八：“陈琏诗清婉典重，此作尤见台阁本色，不事雕琢而气象自远。”

2 《粤东诗海》卷三十七：“琏以儒臣典郡，诗多忠爱之思。此赐观诸作，体严辞正，足为有明应制之式。”

3 《四库全书总目·琴轩集提要》：“琏诗格律谨严，语必典雅……如《元宵赐观灯》诸什，虽应制之作，而气骨清刚，不堕俗艳。”

4 《明人诗话汇编》引李梦阳语：“陈尚书诗如庙堂钟磬，徐而不迫，肃而不厉，观灯诸章可证。”

5 《广东通志·艺文略》：“琏在宣德间屡扈跸观灯，所赋五首，今存其一，然已足觇盛世文轨。”

以上为【元宵赐观灯诗五首】的辑评。