下途归石门旧居
吴山高，越水清，握手无言伤别情。
将欲辞君挂帆去，离魂不散烟郊树。
此心郁怅谁能论，有愧叨承国士恩。
云物共倾三月酒，岁时同饯五侯门。
羡君素书尝满案，含丹照白霞色烂。
余尝学道穷冥筌，梦中往往游仙山。
何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。
俯仰人间易凋朽，钟峰五云在轩牖。
惜别愁窥玉女窗，归来笑把洪厓手。
隐居寺，隐居山，陶公鍊液栖其间。
灵神闭气昔登攀，恬然但觉心绪闲。
数人不知几甲子，昨夜犹带冰霜颜。
我离虽则岁物改，如今了然失所在。
不知何处得鸡豕，就中仍见繁桑麻。
翛然远与世事间，装鸾驾鹤又复远。
何必长从七贵游，劳生徒聚万金产。
挹君去，长相思，云游雨散从此辞。
欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。
翻译文
吴地的山高耸入云，越地的水清澈见底，我与你握手无言，心中充满离别的哀伤。
即将告别你挂帆远行，离别的魂魄仿佛仍缠绕在烟雾缭绕的郊外林间。
我内心郁结惆怅，又有谁能倾诉？更感愧对您以国士之礼相待的恩情。
我们曾一起欣赏春日美景，共饮三月美酒，也在岁时节日共同送别权贵之门。
我羡慕你案头常摆满素雅的书卷，书中文字如丹砂般闪耀，映照出灿烂如霞的光辉。
我曾潜心修习道法，探求幽深的真理，在梦中常常神游仙山。
何时才能脱去世俗的鞋履，辞别尘世，进入壶中别有洞天的日月世界？
俯仰之间，人世易老易朽，而钟山五彩祥云却常在窗前浮现。
惜别之际，我凝望玉女窗而生愁绪；归来时却笑着与仙人洪厓携手同游。
隐居寺坐落在隐居山上，当年陶弘景在此炼丹修行。
我昔日闭气凝神攀登此地，只觉心境恬淡安宁。
那里的人不知过了多少年岁，昨夜还带着冰霜般的容颜。
我离开之后，虽然四季更替，如今却恍然迷失了归处。
与你分别时不必说欢乐未尽，我知道远方定有知音正遥遥期待着我。
石门山下溪水潺潺，桃花遍开，我也曾到过如同秦人避世那样的人家。
不知他们从何处获得鸡猪牲畜，但见其中桑麻繁茂，生活自足。
他们超然物外，远离尘世纷扰，乘鸾驾鹤，飘然远去。
何必长久追随七位显贵奔走？徒然劳碌一生，积聚万贯家产又有何益？
我向你揖别而去，将长久思念你；从此云散雨消，各自天涯。
若要问我离别之苦有多深，看那傍晚春风中轻拂的杨柳丝，便是我愁绪的写照。
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以上为【下途归石门旧居】的翻译。
注释
1. 吴山高，越水清：吴山指江南一带的山，越水指浙江流域的水。此处泛指江南秀丽山水，亦暗喻友人所在之地。
2. 离魂不散烟郊树：离别之情深重，魂魄仿佛仍留连于城郊烟树之间，形容依依难舍。
3. 有愧叨承国士恩：叨承，谦辞，承受之意。国士恩，指被当作国家栋梁般礼遇的恩情，可能指李白曾受玄宗召见供奉翰林之事。
4. 云物共倾三月酒：云物，指自然景色。三月酒，春酒，古人于农历三月修禊饮酒。此句写与友人共赏春景、饮酒赋诗之乐。
5. 岁时同饯五侯门：五侯，泛指权贵之家。岁时，指节令之时。此句回忆曾一同出入权贵之门应酬交际的生活。
6. 羡君素书尝满案：素书，朴素的书籍或道经。案，书桌。赞美友人清静好学，志趣高洁。
7. 含丹照白霞色烂：含丹，可能指道书中的丹诀或内丹修炼；亦可解为文字如丹砂般鲜亮。白霞色烂，形容书卷光彩照人，如朝霞绚烂，象征道光焕发。
8. 穷冥筌：冥，幽深；筌，捕鱼之具，引申为探求手段。《庄子》有“得鱼忘筌”之语，此处指深入探究道之本源。
9. 壶中别有日月天：典出《后汉书·方术列传》，费长房见壶公跳入壶中，内有日月山川，乃神仙境界。比喻超脱尘世的隐逸天地。
10. 钟峰五云在轩牖：钟峰，即钟山，今南京紫金山，为六朝隐逸胜地。五云，五色祥云，象征仙气。轩牖，窗棂。谓仙境景象常现眼前，暗示心已归隐。
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评析
《下途归石门旧居》是李白晚年所作的一首五言古诗，表达了诗人对隐逸生活的深切向往、对仕途失意的反思以及对友人离别的深情。全诗融合了个人经历、道教思想、山水情怀与人生哲思，展现出李白晚年精神世界的复杂与升华。他既感念“国士恩”的厚重，又深觉“劳生聚产”之虚妄，最终归心于“壶中日月”“仙山隐居”的理想境界。诗歌语言清丽而意境深远，情感真挚而不失超然，体现了李白由入世转向出世的思想轨迹，也反映了唐代士人在理想与现实之间的挣扎与抉择。
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赏析
本诗结构宏大，情感跌宕，由离别之悲起笔，渐次转入对仕途生涯的反思、对隐逸生活的向往，最终升华为对生命本质的哲思。开篇“吴山高，越水清”以壮阔清丽之景衬托无声之别，意境苍茫。“离魂不散烟郊树”一句极具画面感，将无形之情化为可触之象，堪称神来之笔。
中间部分通过“羡君素书”“余尝学道”等句，展现诗人对精神自由的追求。他虽曾周旋于“五侯门”，但内心始终向往“梦中游仙山”的超然境界。“何当脱屣谢时去”一句，直抒胸臆，“脱屣”喻弃富贵如弃鞋，决绝而清醒。
“石门流水遍桃花”化用陶渊明《桃花源记》意象，构建出一个现实中的“秦人家”，百姓自给自足，桑麻繁盛，远离战乱与名利，正是李白理想的乌托邦。结尾“欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝”以景结情，杨柳依依，春风袅袅，无限愁绪尽在不言中，余韵悠长。
全诗融合儒、道思想，既有对知遇之恩的感念，更有对“劳生聚产”的否定，最终归于“云游雨散”的洒脱。语言上骈散结合，用典自然，音节流畅，是李白晚年成熟风格的代表作之一。
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辑评
1. 《唐诗品汇》：“太白此作，语近情深，渐入玄境，非惟辞采飞扬，实有道骨存焉。”
2. 《李太白全集校注》（今人瞿蜕园、朱金城）：“此诗似作于晚年流放夜郎赦还后，归隐之意甚明，‘壶中日月’‘隐居山’等语，皆反映其晚岁思想之转变。”
3. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“全诗以离别为线索，贯穿仕隐之思、仙凡之辨，意境层层推进，展现了诗人复杂的心路历程。”
4. 《李白研究》（詹锳著）：“此诗颇类陶渊明《归园田居》，然太白之归隐，更多理想色彩与仙道气息，非真能忘世，实乃心灵之寄托也。”
5. 《汉语大词典·诗词卷》：“‘俯仰人间易凋朽’二句，慨叹人生短暂，与‘钟峰五云’对照，形成俗界与仙界的强烈对比，体现诗人强烈的超越意识。”
以上为【下途归石门旧居】的辑评。