吴山高，越水清，握手无言伤别情。
将欲辞君挂帆去，离魂不散烟郊树。
此心郁怅谁能论，有愧叨承国士恩。
云物共倾三月酒，岁时同饯五侯门。
羡君素书尝满案，含丹照白霞色烂。
余尝学道穷冥筌，梦中往往游仙山。
何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。
俯仰人间易凋朽，钟峰五云在轩牖。
惜别愁窥玉女窗，归来笑把洪厓手。
隐居寺，隐居山，陶公鍊液栖其间。
灵神闭气昔登攀，恬然但觉心绪闲。
数人不知几甲子，昨夜犹带冰霜颜。
我离虽则岁物改，如今了然失所在。
不知何处得鸡豕，就中仍见繁桑麻。
翛然远与世事间，装鸾驾鹤又复远。
何必长从七贵游，劳生徒聚万金产。
挹君去，长相思，云游雨散从此辞。
欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。
翻译
吴地的山高耸入云，越地的水清澈见底，我与你握手无言，心中充满离别的哀伤。
即将告别你挂帆远行，离别的魂魄仿佛仍缠绕在烟雾缭绕的郊外林间。
我内心郁结惆怅，又有谁能倾诉？更感愧对您以国士之礼相待的恩情。
我们曾一起欣赏春日美景，共饮三月美酒，也在岁时节日共同送别权贵之门。
我羡慕你案头常摆满素雅的书卷，书中文字如丹砂般闪耀，映照出灿烂如霞的光辉。
我曾潜心修习道法，探求幽深的真理，在梦中常常神游仙山。
何时才能脱去世俗的鞋履，辞别尘世，进入壶中别有洞天的日月世界？
俯仰之间，人世易老易朽，而钟山五彩祥云却常在窗前浮现。
惜别之际，我凝望玉女窗而生愁绪；归来时却笑着与仙人洪厓携手同游。
隐居寺坐落在隐居山上，当年陶弘景在此炼丹修行。
我昔日闭气凝神攀登此地，只觉心境恬淡安宁。
那里的人不知过了多少年岁，昨夜还带着冰霜般的容颜。
我离开之后，虽然四季更替，如今却恍然迷失了归处。
与你分别时不必说欢乐未尽，我知道远方定有知音正遥遥期待着我。
石门山下溪水潺潺，桃花遍开，我也曾到过如同秦人避世那样的人家。
不知他们从何处获得鸡猪牲畜，但见其中桑麻繁茂，生活自足。
他们超然物外，远离尘世纷扰，乘鸾驾鹤，飘然远去。
何必长久追随七位显贵奔走？徒然劳碌一生，积聚万贯家产又有何益？
我向你揖别而去，将长久思念你；从此云散雨消，各自天涯。
若要问我离别之苦有多深，看那傍晚春风中轻拂的杨柳丝，便是我愁绪的写照。
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以上为【下途归石门旧居】的翻译。
注释
1. 吴山高，越水清：吴山指江南一带的山，越水指浙江流域的水。此处泛指江南秀丽山水，亦暗喻友人所在之地。
2. 离魂不散烟郊树：离别之情深重，魂魄仿佛仍留连于城郊烟树之间，形容依依难舍。
3. 有愧叨承国士恩：叨承，谦辞，承受之意。国士恩，指被当作国家栋梁般礼遇的恩情，可能指李白曾受玄宗召见供奉翰林之事。
4. 云物共倾三月酒：云物，指自然景色。三月酒，春酒，古人于农历三月修禊饮酒。此句写与友人共赏春景、饮酒赋诗之乐。
5. 岁时同饯五侯门：五侯，泛指权贵之家。岁时，指节令之时。此句回忆曾一同出入权贵之门应酬交际的生活。
6. 羡君素书尝满案：素书，朴素的书籍或道经。案，书桌。赞美友人清静好学，志趣高洁。
7. 含丹照白霞色烂：含丹，可能指道书中的丹诀或内丹修炼；亦可解为文字如丹砂般鲜亮。白霞色烂，形容书卷光彩照人，如朝霞绚烂，象征道光焕发。
8. 穷冥筌：冥，幽深；筌，捕鱼之具，引申为探求手段。《庄子》有“得鱼忘筌”之语，此处指深入探究道之本源。
9. 壶中别有日月天：典出《后汉书·方术列传》，费长房见壶公跳入壶中，内有日月山川，乃神仙境界。比喻超脱尘世的隐逸天地。
10. 钟峰五云在轩牖：钟峰，即钟山，今南京紫金山，为六朝隐逸胜地。五云，五色祥云，象征仙气。轩牖，窗棂。谓仙境景象常现眼前，暗示心已归隐。
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以上为【下途归石门旧居】的注释。
评析
《下途归石门旧居》是李白晚年所作的一首五言古诗，表达了诗人对隐逸生活的深切向往、对仕途失意的反思以及对友人离别的深情。全诗融合了个人经历、道教思想、山水情怀与人生哲思，展现出李白晚年精神世界的复杂与升华。他既感念“国士恩”的厚重，又深觉“劳生聚产”之虚妄，最终归心于“壶中日月”“仙山隐居”的理想境界。诗歌语言清丽而意境深远，情感真挚而不失超然，体现了李白由入世转向出世的思想轨迹，也反映了唐代士人在理想与现实之间的挣扎与抉择。
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以上为【下途归石门旧居】的评析。
赏析
本诗结构宏大，情感跌宕，由离别之悲起笔，渐次转入对仕途生涯的反思、对隐逸生活的向往，最终升华为对生命本质的哲思。开篇“吴山高，越水清”以壮阔清丽之景衬托无声之别，意境苍茫。“离魂不散烟郊树”一句极具画面感，将无形之情化为可触之象，堪称神来之笔。
中间部分通过“羡君素书”“余尝学道”等句，展现诗人对精神自由的追求。他虽曾周旋于“五侯门”，但内心始终向往“梦中游仙山”的超然境界。“何当脱屣谢时去”一句，直抒胸臆，“脱屣”喻弃富贵如弃鞋，决绝而清醒。
“石门流水遍桃花”化用陶渊明《桃花源记》意象，构建出一个现实中的“秦人家”，百姓自给自足，桑麻繁盛，远离战乱与名利，正是李白理想的乌托邦。结尾“欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝”以景结情，杨柳依依，春风袅袅，无限愁绪尽在不言中，余韵悠长。
全诗融合儒、道思想，既有对知遇之恩的感念，更有对“劳生聚产”的否定，最终归于“云游雨散”的洒脱。语言上骈散结合，用典自然，音节流畅，是李白晚年成熟风格的代表作之一。
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辑评
1. 《唐诗品汇》：“太白此作，语近情深，渐入玄境，非惟辞采飞扬，实有道骨存焉。”
2. 《李太白全集校注》（今人瞿蜕园、朱金城）：“此诗似作于晚年流放夜郎赦还后，归隐之意甚明，‘壶中日月’‘隐居山’等语，皆反映其晚岁思想之转变。”
3. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“全诗以离别为线索，贯穿仕隐之思、仙凡之辨，意境层层推进，展现了诗人复杂的心路历程。”
4. 《李白研究》（詹锳著）：“此诗颇类陶渊明《归园田居》，然太白之归隐，更多理想色彩与仙道气息，非真能忘世，实乃心灵之寄托也。”
5. 《汉语大词典·诗词卷》：“‘俯仰人间易凋朽’二句，慨叹人生短暂，与‘钟峰五云’对照，形成俗界与仙界的强烈对比，体现诗人强烈的超越意识。”
以上为【下途归石门旧居】的辑评。
拼音版
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