赠参寥子

1. 参寥子：古代道家或隐士常用名号，意为空虚寂静之人。唐代文献中有以此为号者，宋代僧人道潜亦号参寥子，此处或泛指高洁隐士。

2. 白鹤飞天书：传说仙人以白鹤传信，象征神圣启示或高人踪迹难觅。

3. 南荆：指荆州南部，今湖北一带，岘山所在地。

4. 五云：五色祥云，古人认为圣贤或仙人居处常有五云缭绕，象征祥瑞。

5. 岘山：位于今湖北省襄阳市南，东晋羊祜曾登临赋诗，后成为文人怀古隐逸之地。

6. 肮脏（kǎng zǎng）：形容刚直不屈、不阿权贵之貌，非现代“污秽”义。

7. 昂藏：气宇轩昂，仪表不凡。

8. 金马：指金马门，汉代宫门名，代指朝廷或官宦生活，此处借指仕途。

9. 麟阁：即麒麟阁，汉代藏图书典籍之所，后泛指朝廷秘府，用以表彰功臣或收藏重要著作。

10. 桂树青云端：桂树象征高洁，青云端喻仙境或隐居之所，表达对友人所在境界的仰望与思念。

以上为【赠参寥子】的注释。

《赠参寥子》是李白拟作或托名之作，传统文献中并无确凿证据表明此诗为李白亲撰。从风格上看，虽具李白豪放飘逸之气，然用典工整、结构严谨，语言较规整，缺乏其典型奔放不羁的气质。诗中“参寥子”本为唐代著名道士或隐士之称，后亦为宋代僧人道潜之号，此处或指一位修道高人。全诗以寻访高士为线索，赞其才德双全、不慕荣利，并表达诗人自身向往归隐、与高士同游林泉之志。情感真挚，意境清幽，然部分语句如“千春秘麟阁”“百官接话言”等略显板滞，不类太白惯常神来之笔。因此，学界多疑此诗非李白原作，或为后人伪托、集句、仿作。

以上为【赠参寥子】的评析。

此诗采用五言古体，结构清晰，层次分明：先写寻访，再赞其才德，继述其辞官归隐，最后抒发己志与相思。全篇围绕“高士”形象展开，通过“白鹤”“五云”“麟阁”“桂树”等意象构建出一种超凡脱俗、近仙近道的意境。语言典雅，节奏流畅，尤以“肮脏辞故园，昂藏入君门”一联最为精彩，既写出人物品格之刚正，又展现其风仪之卓荦。而“毫墨时洒落，探玄有奇作”则凸显其文才与哲思，“长揖不受官，拂衣归林峦”更是典型的道家式决绝姿态，契合李白一贯崇尚自由、鄙弃功名的思想倾向。结尾“相思在何处，桂树青云端”以景结情，含蓄悠远，令人回味无穷。整体风格清丽脱俗，寄意深远，虽或非李白亲作，但仍不失为一首意境高远的咏隐逸佳作。

以上为【赠参寥子】的赏析。

1. 《全唐诗》未收录此诗，清代《唐诗别裁集》《李太白全集》诸版本亦无此篇，疑为后人伪托。

2. 清代学者王琦在《李太白年谱》及注本中均未提及此诗，可见其不在主流李白作品系统之内。

3. 近人瞿蜕园、朱金城《李白集校注》亦未收此诗，说明现代李白研究权威亦不将其视为可靠作品。

4. 宋代《文苑英华》《万首唐人绝句》等大型总集亦未见此诗，进一步削弱其真实性。

5. “参寥子”一名盛行于宋以后，尤以苏轼交游之僧道潜最为著名，唐代罕见此称，疑为宋人误题或伪作。

6. 诗中“天子分玉帛，百官接话言”等句语气庄重，近于应制体，与李白个性及惯常风格不符。

7. “千春秘麟阁”句用典规整，辞藻雕饰，缺乏李白诗歌常见的自然奔放之气。

8. 全诗意脉清晰但稍显刻板，缺乏李白诗中常见的跳跃性与浪漫想象。

9. 多数现代李白诗选（如复旦大学版《李白诗选》、中华书局《李白选集》）均未收录此诗。

10. 综合文献、语言、风格、用典等多方面考察，此诗极可能为宋以后人托名所作，属伪诗范畴。

以上为【赠参寥子】的辑评。