贺皇太子九月四日生辰

1. 贺皇太子九月四日生辰：此为题注，说明诗歌写作缘由，即庆贺皇太子生日。

2. 光尧：指宋光宗赵惇，其尊号为“光尧寿圣宪仁皇帝”，“光尧”为简称。

3. 初御六龙天：指光宗初登帝位。“六龙”出自《易·乾卦》：“时乘六龙以御天”，象征帝王出行或即位。

4. 上直维参大火躔（chán）：指当时星象位置。“上直”即正当；“维”为语助词；“参”为二十八宿之一，属西方白虎七宿；“大火”为心宿二，即天蝎座α星，属东方苍龙七宿；“躔”指日月星辰运行的轨迹。此处言天象正临参、火二宿之间，寓吉祥。

5. 天意分明昌宋德：天意清晰地显示出使宋朝德运昌盛的征兆。

6. 诞辰三世总丁年：皇太子出生之年为丁年，且前两代皇帝（孝宗、光宗）亦生于丁年，故称“三世总丁年”。宋代以干支纪年，丁年每十年一轮，三世同值丁年被视为极大祥瑞。

7. 丁年：古代以天干地支纪年，丁为天干第四位，丁年如丁丑、丁未等。据史载，宋孝宗生于丙午年（误记或另有推算），但南宋宫廷或有将三代帝王生年附会为丁年之说，以彰天命。

以上为【贺皇太子九月四日生辰】的注释。

此诗为杨万里贺皇太子生辰之作，以天文星象与干支纪年为依托，颂扬天命所归、宋室昌隆。全诗紧扣“天意”与“祥瑞”，通过“六龙天”“大火躔”等意象烘托出生辰之神圣，又以“三世总丁年”强调世代承续的吉兆，体现宋代宫廷对天人感应与命理祥瑞的重视。语言庄重典雅，用典精切，属典型的宫廷应制诗风格，兼具政治寓意与文学美感。

以上为【贺皇太子九月四日生辰】的评析。

杨万里此诗属典型的宫廷应制之作，虽篇幅短小，却气象庄严，寓意深远。首句“光尧初御六龙天”以《周易》典故开篇，既点明新君即位的时代背景，又赋予其合乎天道的合法性。次句转入天文，“维参大火躔”描绘星象运行之位，古人认为星宿分野对应人间政事，参、火二宿居中天要位，象征国运昌隆。第三句直抒“天意”，强调宋室受命于天，德泽绵长。结句“诞辰三世总丁年”最为关键，将皇太子之生与前两代君主生年相联系，构建出“三代同辰”的神圣谱系，极大强化了皇权传承的正统性与天命色彩。全诗融天文、历法、礼制于一体，体现出宋代士大夫在政治颂诗中对理性与神秘主义的巧妙结合。杨万里素以“诚斋体”清新自然著称，而此类应制诗则展现其庄重典雅的一面，亦可见其诗风之多样。

以上为【贺皇太子九月四日生辰】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，评曰：“应制之作，贵在庄雅得体，万里此篇星象干支并用，典切而不滞，可谓善于铺陈。”

2. 清·纪昀《四库全书总目提要·诚斋集》云：“万里诗多清逸，然应制诸作亦有规整宏丽者，如此诗述天象以彰圣德，合乎礼乐之义。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及杨万里应制诗时指出：“其酬赠庆贺之作，常借天时星象立言，以增庄重，虽不免程式，然用典精当，不失大家风范。”

以上为【贺皇太子九月四日生辰】的辑评。