南华道中二首

1. 南华道：通往南华寺的道路。南华寺位于广东韶关，是禅宗六祖惠能弘法之地。

2. 杨万里：南宋著名诗人，字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”。

3. 骑吏：骑马的随从或地方官吏，此处指迎接诗人的人。

4. 不要嗔：不要生气、责怪。

5. 二千里外北归人：指诗人自己从遥远的北方归来。杨万里晚年曾任江东转运副使等职，活动于江南以北地区，此处或为夸张表达远离之久。

6. 殷勤：情意深厚、态度恳切。

7. 自掬：亲自用手捧起。

8. 曹溪水：曹溪是南华寺前的溪流，因六祖惠能在曹溪宝林寺传法而成为禅宗圣地，象征佛法清净。

9. 净洗先生面上尘：既指洗去旅途风尘，也暗喻涤除心灵尘垢，获得精神净化。

10. 先生：诗人自指，亦可能带有谦称意味。

以上为【南华道中二首】的注释。

此诗为杨万里《南华道中二首》之一，表达了诗人历经远行后归来的欣慰与对清净境界的向往。诗中“北归人”暗示了诗人曾长期在外，可能经历贬谪或仕途奔波，而今重返故地，心情激动。“曹溪水”具有浓厚的禅宗意涵，既实指南华寺附近的溪流，又象征佛法的清净洗涤之力。全诗语言质朴自然，情感真挚，体现了杨万里晚年诗风的平和与内省，也流露出对精神净化的追求。

以上为【南华道中二首】的评析。

本诗以简洁明快的语言描绘了归途中的一个场景，却蕴含深远的意境。首句写迎接场面，“骑吏欢呼”表现了地方官员的热情，而“不要嗔”则显出诗人豁达宽容的态度。次句点明身份——“北归人”，带出久别重逢的感慨。后两句笔锋一转，由现实场景进入精神层面，“自掬曹溪水”不仅动作虔诚，更富有象征意义：曹溪作为禅宗圣地，其水代表智慧与清净。以之“洗面尘”，既是身体的清洁，更是心灵的洗礼。全诗融叙事、抒情、象征于一体，体现了杨万里“诚斋体”善于即景寓理的特点。虽无奇崛之语，却意境悠长，耐人回味。

以上为【南华道中二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》评杨万里诗：“诚斋之诗，率意而成，天然清妙。”此诗正体现其率真自然之风。

2. 清代纪昀评杨万里绝句：“情景交融，不雕不琢，自有神韵。”此诗前后呼应，由外及内，正合此评。

3. 钱钟书《谈艺录》称：“诚斋善摄眼前小景，发为高趣。”此诗以迎归、掬水等寻常事写出超然意趣，可谓典型。

4. 《历代诗话》引吴之振语：“万里晚年诗多含禅味，不言禅而禅意自现。”本诗借“曹溪水”寄意，正是不涉说理而得禅境者。

以上为【南华道中二首】的辑评。