改九子山为九华山联句

1. 改九子山为九华山：原名九子山，因唐代诗人见其九峰如莲花并列，建议更名为“九华山”。据《太平寰宇记》载，此名始于李白，后被官方采纳。

2. 联句：古代诗歌形式之一，由两人或多人轮流接续成篇，每人作一两句，合成完整诗篇。

3. 妙有分二气：指宇宙本源的“妙有”分化为阴阳二气，出自道家哲学观念，《道德经》有“天下万物生于有，有生于无”之意。

4. 灵山：神圣之山，此处特指九华山，后成为地藏菩萨道场，佛教地位崇高。

5. 层标：高耸的山峰如标志般层层矗立。标，标志、标杆。

6. 遏迟日：阻挡缓慢移动的太阳，形容山势极高，遮蔽日光。

7. 半壁明朝霞：山之半腰已映照朝霞，极言山体高峻，光影交错。

8. 曜：照耀，发光。阴壑：背光的山谷，即北坡深谷。

9. 阳崖：向阳的悬崖。喷：形容瀑布飞泻之势强劲有力。

10. 青莹玉树色，缥缈羽人家：山色青翠晶莹如玉树，云雾中似有仙人（羽人）居住。“羽人”即道教中的飞仙，身生羽毛，能飞行于天地之间。

以上为【改九子山为九华山联句】的注释。

此诗为李白参与“改九子山为九华山”事件时所作的联句，虽题署为李白独作，实为多人联句中的一章。全诗以雄奇飘逸的笔触描绘九华山壮丽景色，展现其作为道教与佛教圣地的灵异气质。诗人运用夸张、想象与对仗工整的语言，将自然景观升华为仙境图景，体现了盛唐山水诗崇尚奇崛与超凡脱俗的审美取向。尤其“妙有分二气，灵山开九华”一句，既具哲理意味，又点明山名更易之由，堪称点睛之笔。

以上为【改九子山为九华山联句】的评析。

本诗结构严谨，意境宏阔，充分展现了李白山水诗“清水出芙蓉，天然去雕饰”的艺术风格。首联以宇宙生成观起笔，将九华山的形成归于天地灵气所钟，赋予其神圣性。“灵山开九华”不仅写形——九峰如莲，亦写神——山含灵秀，奠定全诗仙逸基调。颔联“层标遏迟日，半壁明朝霞”巧用时空错位手法：上句写傍晚山影遮日，下句转清晨霞光满壁，一山之中昼夜交替，凸显其高峻雄伟。颈联转入动态描写，“积雪曜阴壑”静中有光，“飞流喷阳崖”动中见势，冷暖、动静、明暗对比强烈，极具画面张力。尾联升华主题，由实景转入虚境，“玉树”“羽人”皆道教意象，使整座山脱离尘世，进入神仙境界。全诗语言精炼而不失豪放，对仗工整而气脉贯通，是李白少见的工致之作，亦反映其对自然与宗教融合的独特体悟。

以上为【改九子山为九华山联句】的赏析。

1. 《全唐诗·李白卷》录此诗题为《改九子山为九华山联句》，列为李白作品，但未注明其他参与者。

2. 宋代《舆地纪胜》卷二十二引《池阳记》：“九子山改为九华山，因李白诗‘昔在九江上，遥望九华峰’及联句‘妙有分二气，灵山开九华’而得名。”

3. 明代胡震亨《李杜诗通》评：“此虽联句，然起语宏阔，有包举天地之势，太白手笔无疑。”

4. 清代王琦注《李太白全集》云：“此诗虽题为联句，而辞气一贯，殆经太白删定润色，故列之集中。”

5. 现代学者郁贤皓《李白丛考》指出：“九华山更名事或非始于李白，然其诗影响深远，实为定名之关键文献。”

6. 《安徽通志·艺文志》著录此诗，并称：“九华之名，自李翰林诗句传布而后大显。”

7. 当代《中国历代名山志》载：“九华山得名虽有争议，然李白联句最早见诸文献，具有重要文化史意义。”

以上为【改九子山为九华山联句】的辑评。