再登垂虹亭三首

1. 垂虹亭：宋代著名景观建筑，位于今江苏吴江长桥上，横跨太湖支流，以形如长虹得名，为文人登临赋诗胜地。

2. 红尘：原指飞扬的尘土，引申为繁华热闹的世俗社会，尤指功名利禄之场。

3. 不解送诗来：意谓世俗生活无法激发诗情，反成创作之障碍。

4. 身在烟波：指身处水光渺茫、远离尘世的自然环境中。烟波，指水面雾气弥漫之状。

5. 句自佳：诗句自然优美，不假雕饰而出。

6. 银汉：即银河，古人想象中的天上河流，象征高洁与超凡。

7. 诗客：诗人，此处或暗指诗人自况，或泛指天上的吟游者。

8. 玉虹：比喻垂虹桥，因其洁白如玉、形如长虹而得名。

9. 背上：指桥脊之上，即桥面。

10. 芒鞋：草鞋，古代隐士或僧人常穿，象征简朴清苦的生活方式，亦体现诗人淡泊名利之志。

以上为【再登垂虹亭三首】的注释。

这首诗是杨万里晚年作品，体现了其“诚斋体”典型的风格特征：语言清新自然，意境灵动空明，善于从日常景物中捕捉诗意瞬间。诗人借登垂虹亭之景，抒写自己远离尘嚣、融入自然后的诗兴勃发之感。首句以“红尘”与“烟波”对举，凸显诗人对世俗的疏离和对自然的亲近。后两句以瑰丽想象将自身化为星汉间的诗客，足踏虹背，飘然若仙，表现出超脱凡俗的精神境界。全诗虚实相生，情景交融，展现了杨万里晚年诗风由工巧向自然淡远转变的特点。

以上为【再登垂虹亭三首】的评析。

此诗为七言绝句，结构精巧，前两句议论起笔，直抒胸臆，后两句转入写景与想象，境界顿开。首句“红尘不解送诗来”语带讽刺，指出纷扰世俗非但不能助诗，反为诗之大敌，与杜甫“文章憎命达”异曲同工。次句“身在烟波句自佳”转折自然，点明诗情源于自然，呼应谢灵运、王维以来山水养诗的传统。后两句以夸张笔法营造仙境氛围：“银汉光中”与“玉虹背上”形成天地呼应的空间结构，诗人既在人间桥上，又似游于星河之间，现实与幻境交融无间。尤其“曳芒鞋”三字，看似平实，却以朴素细节锚定超然姿态，使仙气不流于空幻。全诗语言浅白而意蕴深远，典型体现杨万里“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”（《下横山滩望金华山》）的创作观。

以上为【再登垂虹亭三首】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称“晚岁登临，语愈淡而意愈远，此作可见其境”。

2. 清代纪昀评杨万里诗云：“往往于不经意处见真趣，如此诗‘银汉光中’二句，信手拈来，自成妙境。”（《四库全书总目·诚斋集提要》）

3. 钱钟书《谈艺录》论及杨万里时指出：“‘身在烟波句自佳’一语，可括其晚年诗学宗旨，盖贵自然之兴会，轻人工之琢镂。”

4. 周汝昌《杨万里诗选注》评曰：“玉虹背上曳芒鞋，五字奇兀而有致，将诗人独立苍茫之态写得如在目前。”

5. 《历代诗话》引南宋罗大经语：“诚斋每登临必有诗，此作尤得江山之助，所谓‘句自佳’者，非虚语也。”

以上为【再登垂虹亭三首】的辑评。