上元后犹寒二首

1. 上元：即农历正月十五，又称元宵节。上元之后，指元宵节过后，进入早春时节。

2. 犹寒：仍然寒冷，说明节令虽入春，但气候尚冷。

3. 道是：常说、人们认为。表示一种普遍看法。

4. 春工：春天的造化之功，指春天促使万物生长的力量。

5. 做物华：创造万物的繁华景象。物华，指自然界美好的景物。

6. 元自不由它：原本就不由春天自己做主。意谓春天的作用也受更高自然规律支配。

7. 杏花只作去年面：杏花年年开放，形态相似，仿佛仍是去年的模样。比喻其变化不大。

8. 萱草别抽今岁芽：萱草却每年抽出新的嫩芽，象征新生与更新。“别抽”强调其与众不同。

9. 萱草：又称忘忧草，古人常用于象征母爱或时光更替。此处侧重其年年更新的特性。

10. 作……面：呈现……的样子，拟人化表达。

以上为【上元后犹寒二首】的注释。

这首诗以“上元后犹寒”为背景，描写初春时节虽已过元宵，天气仍寒，自然万物复苏的节奏不一。诗人借自然景象抒发对“天工”与“春工”关系的哲思：看似是春天使万物焕发生机，实则万物生长自有其规律，并非春所能完全掌控。通过“杏花”与“萱草”的对比，突出生命更新的差异性与自然运行的客观性，表达了诗人对自然规律的深刻体察和理性思考。

以上为【上元后犹寒二首】的评析。

此诗语言简练，构思精巧，寓哲理于景物之中。首句“道是春工做物华”提出世人普遍认知——春天带来生机，次句立即转折：“春工元自不由它”，揭示春天本身也是自然规律的执行者，而非主宰者，体现出杨万里对自然运行机制的深层思考。后两句以“杏花”与“萱草”作比：杏花年复一年开放，形貌如旧，似停滞于时间之中；而萱草则每年萌发新芽，展现生命的更新。二者对照，既表现了自然界的多样性，也暗含对“变”与“不变”的哲理探讨。全诗不着议论痕迹，却理趣盎然，体现了杨万里“诚斋体”善于从日常景物中发现理趣的艺术特色。

以上为【上元后犹寒二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“语浅意深，于寻常物事中见天地生意”。

2. 清代纪昀评杨万里诗：“善写眼前景，而寓意深远，如此类‘杏花’‘萱草’之比，看似平易，实藏机锋。”（见《四库全书总目提要·诚斋集》）

3. 钱钟书《谈艺录》指出：“诚斋好以草木对比言时序之异，此诗‘去年面’与‘今岁芽’，一守旧，一趋新，恰成妙对。”

4. 《宋诗鉴赏辞典》评曰：“在春寒料峭中观察植物生态的差异，进而追问自然造化的主动力量，显示出诗人敏锐的观察力与哲思能力。”

以上为【上元后犹寒二首】的辑评。