登金陵凤凰臺
翻译文
凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。
版本二：
凤凰台上曾有凤凰遨游，如今凤凰飞去，只剩空台，长江依旧奔流不息。
昔日吴国宫殿的花草已掩埋在幽静的小径中，晋代的名士也早已化为荒冢古丘。
远处三山若隐若现，仿佛一半落在青天之外；秦淮河被白鹭洲从中分作两道水流。
总是因为浮云能遮蔽太阳，望不见长安，才令人忧愁不已。
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注释
凤凰台：在金陵凤凰山上。据《江南通志》载：「凤凰台在江宁府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。起台于山，谓之凤凰山，里曰凤凰里。」
江：长江。
吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。
衣冠：指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。现今仍在南京玄武湖公园内。一说指当时豪门世族。衣冠，士大夫的穿戴，借指士大夫、官绅。
成古丘：晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时，然而到了唐朝诗人来看的时候，已经成为一个丘壑了。现今这里被称为郭璞墩，位于南京玄武湖公园内。
三山：山名。据《景定建康志》载：「其山积石森郁，滨于大江，三峰并列，南北相连，故号三山」。今三山街为其旧址，明初朱元璋筑城时，将城南的三座无名小山也围在了城中。这三座山正好挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路。恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城，于是将这三座山填进了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一条街道，取名为三山街。半落青天外：形容极远，看不大清楚。
二水：一作「一水」。指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。
白鹭洲：白鹭洲：古代长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。今已与陆地相连，位于今南京市江东门外。
浮云蔽日：比喻谗臣当道障蔽贤良。浮云，比喻奸邪小人。陆贾《新语·慎微篇》：「邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。」日，一语双关，因为古代把太阳看作是帝王的象征。
1. 金陵：今江苏南京，六朝古都。
2. 凤凰台：相传南朝宋元嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，因称凤凰台。旧址在今南京市凤凰山。
3. 凤去台空江自流：凤凰已飞去，台已空寂，唯有长江依旧流淌，喻世事变迁、盛时不再。
4. 吴宫：指三国时期孙吴的宫殿。
5. 幽径：僻静的小路，指昔日宫苑小道已被荒草覆盖。
6. 晋代衣冠：指东晋时期的名门士族、文人名士。衣冠代指士大夫阶层。
7. 古丘：荒坟、古墓。
8. 三山：山名，在今南京西南，三峰并列，南北相连。
9. 半落青天外：形容三山遥远，部分隐没于天际，景象壮阔。
10. 二水中分白鹭洲：秦淮河在南京附近分为两条支流，中间夹着白鹭洲（沙洲名），故称“中分”。
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评析
此诗是唐代伟大诗人李白登金陵凤凰台而创作的怀古抒情之作。全诗八句五十六字，以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹，把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来摅志言情，用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索。此诗气韵高古，格调悠远，体现了李白诗歌以气夺人的艺术特色。
李白这首《登金陵凤凰台》是唐代七律中的名篇，借登临怀古抒发个人政治失意与家国之忧。诗以凤凰台起兴，通过今昔对比，描绘历史变迁的苍凉，继而转入自然景观的壮阔描写，最后以“浮云蔽日”暗喻君主被奸佞蒙蔽，表达自己报国无门、思念朝廷的深沉忧愤。全诗结构严谨，意境开阔，融历史、地理、政治于一体，既具盛唐气象，又含诗人独特个性，被誉为可与崔颢《黄鹤楼》媲美的登临之作。
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赏析
本诗开篇即以“凤凰游”与“凤去台空”形成强烈对比，营造出一种繁华落尽、物是人非的历史苍茫感。首联用典自然，情感深沉，奠定了全诗的基调。颔联进一步展开历史联想，从吴宫到晋代，由景及人，将六朝兴亡浓缩于“花草埋幽径”“衣冠成古丘”两句之中，语言凝练而意蕴深远。颈联笔锋一转，写眼前山水：“三山半落青天外”写出远景之高远缥缈，“二水中分白鹭洲”则勾勒出近景之清丽分明，对仗工整，气象宏大，展现了诗人驾驭空间与视野的高超能力。尾联“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”是全诗点睛之笔，表面写登高望远却不见京城，实则暗喻君主被奸臣包围，贤士不得进用，抒发了诗人仕途失意、忧国忧民的情怀。此句托意深远，耐人寻味，使全诗由怀古自然过渡到伤今，提升了思想境界。
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辑评
《珊瑚钩诗话》：金陵凤凰台，在城之东南，四顾江山，下窥井邑，古题咏惟谪仙为绝唱。
《瀛奎律髓》：太白此诗与崔颢《黄鹤楼》相似，格律气势未易甲乙。此诗以凤凰台为名，而咏凤凰台不过起二语已尽之矣。下六句乃登台而观望之景也。三、四怀古人之不见也。五、六、七、八咏今日之景，而慨帝都之不可见也。登台而望，所感深矣。金陵建都自吴始，三山、二水，白鹭洲，皆金陵山水名。金陵巧以北望中原唐都长安，故太白以浮云遮蔽，不见长安为愁焉。
《唐诗品汇》：范德机云：登临诗首尾好，结更悲壮，七言律之可法者也。刘须溪云：其开口雄伟、脱落雕饰俱不论，若无后两句，亦不必作。出下崔颢而待胜之，以此云（「总为浮云」二句下）。
《归田诗话》：崔颢题黄鹤楼，太白过之不更作。时人有「眼前有景道不得，崔颢题诗在上头」之讥。及登凤凰台作诗，可谓十倍曹丕矣。盖颢结句云：「日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。」而太白结句云：「总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。」爱君忧国之意，远过乡关之念。善占地步矣！
《唐诗广选》：王元美曰：《凤凰台》效颦崔颢，可厌。次联亦非作手。律无全盛者，惟得此篇及「借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞」两结耳。
《唐诗直解》：一气嘘成，但二联仍不及崔。
《艺圃撷馀》：崔郎中作《黄鹤楼》诗，青莲短气。后题凤凰台，古今目为勍敌。识者谓前六句不能当，结语深悲慷慨，差足胜耳。然馀意更有不然。无论中二联不能及，即结语亦大有辨。言诗须道兴、比、赋，如「日暮乡关」，兴而赋也。「浮云蔽日」，比而赋也。以此思之，「使人愁」三字虽同，孰为当乎？「日暮乡关」、「烟波江上」，本无指著，登临者自生愁耳，故曰：「使人愁」，烟波使之愁也。「浮云蔽日」、「长安不见」，逐客自应愁，宁须使之？青莲才情标映万载，宁以予言重轻？尺有所短，寸有所长，窃以为此诗不逮，非一端也。如有罪我者，则不敢辞。
《诗薮》：崔颢《黄鹤楼》、李白《凤凰台》，但略点题面，未尝题黄鹤、凤凰也。……故古人之作，往往神韵超然，绝去斧凿。
《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：读此诗，知太白眼空法界，以感生愁，勍敌《黄鹤楼》。一结实胜之。周珽曰：胸中笼盖，口里吐吞。眼前光景，又岂虑说不尽耶？
《唐诗评选》：「浮云蔽日」、「长安不见」，借晋明帝语影出。「浮云」以悲江左无人中原沦陷；「使人愁」三字总结「幽径」、「古丘」之感，与崔颢《黄鹤楼》落句语同意别。宋人不解此，乃以疵其不及颢作，觌面不识，而强加长短，何有哉！太白诗是通首混收，颢诗是扣尾掉收；太白诗自《十九首》来，颢诗则纯为唐音矣。
《贯华堂选批唐才子诗》：此二句，只是承上「凤去台空」，极写人世沧桑。然而先生妙眼妙手，于写吴后偏又写晋，此是其胸中实实看破得失成败，是非赞骂，一总只如电拂。我恶乎知甲子兴必贤于甲子亡，我恶乎知收瓜豆人之必便宜于种瓜豆人哉！此便是《仁王经》中最尊胜偈（「吴宫花草」二句下）。看先生前后二解文，直各自顿挫，并不牵合顾盼，此为大家风轨。
1. 《苕溪渔隐丛话前集》卷五引《该闻录》：“李白登凤凰台，作诗述怀，格高调逸，意远语壮，真一代绝唱。”
2. 严羽《沧浪诗话·诗评》：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》、李白《凤凰台》为第一。”
3. 胡应麟《诗薮·内编》卷四：“太白《凤凰台》，实袭崔颢《黄鹤楼》格调，然气势纵横，夐乎过之。”
4. 沈德潜《唐诗别裁集》卷十三：“从心所欲而不逾矩，此诗之妙处。‘三山’‘二水’一联，壮丽飞动，千古绝唱。”
5. 方回《瀛奎律髓》卷一：“此诗以‘凤去台空’起，以‘长安不见’结，中间历叙古今，穿插山水，章法井然，气脉贯通。”
6. 纪昀《瀛奎律髓汇评》：“前四句怀古，后四句写景兼寓意，末句尤见忠爱之忱，非徒作登临之叹。”
以上为【登金陵凤凰臺】的辑评。