又和六首

1. 约斋：宋代文人别号，具体所指待考，或为周必大或其他同时代诗友，此处泛指一位擅长作诗的友人。

2. 诗林：比喻诗人荟萃之地，亦可指诗坛。

3. 江西派：即“江西诗派”，北宋黄庭坚开创的重要诗歌流派，主张“点铁成金”“夺胎换骨”，影响深远。

4. 缝雾裁云：形容诗人构思精巧，能将自然景象如雾如云者加以剪裁组织，化为诗材。

5. 梭织锦：比喻写诗如同织工用梭子编织锦绣，形象生动地表现诗歌语言之美。

6. 明堂清庙：古代帝王祭祀、议政之所，象征庄严神圣；此处喻指诗歌具有庙堂之音的高华气质。

7. 玉摐金：摐（chuāng），敲击；玉磬与金钟合奏，形容诗声清越和谐，有金石之声。

8. 毛颖：韩愈《毛颖传》中以“毛颖”代笔，后成为毛笔的雅称。

9. 哦齑臼：典出《世说新语·捷悟》，“齑臼”为“辞”（辭）字谜面（“齑”下“皿”为“辞”之异体），蔡邕题“黄绢幼妇，外孙齑臼”赞曹娥碑文之美，此处借指品评或创作佳诗。

10. 姮娥聘槁砧：姮娥即嫦娥，象征高洁幽远；“槁砧”原义为砍刀与砧板，古时有时用作丈夫的隐语，但在此处更可能取其字面枯槁之砧，喻贫瘠之境；“聘”有迎请之意，全句意谓邀月神降临荒寂之处，助我赋诗，极言搜奇抉秘之志。

以上为【又和六首】的注释。

此诗为杨万里酬赠“约斋”诗友之作，表达了对对方诗才的高度赞赏，并借丰富的意象展现诗歌创作的艺术境界。全诗以“诗林”起兴，点明诗人身份与文学环境；继而用“江西派”暗示其诗学渊源，强调传承之深。中间两联运用精妙比喻和典故，将写诗比作织锦、奏乐、解谜、邀月，极言其艺术匠心与高远意境。尾联落笔于具体作品——咏木犀之句，在静谧深夜反复吟咏，体现诗人之间心灵相通、共赏佳作的情致。整首诗语言典雅，想象奇崛，充分展现了杨诚斋晚年融汇各家、出入自然的成熟诗风。

以上为【又和六首】的评析。

本诗是典型的酬唱之作，却非泛泛应酬，而是通过高度凝练的语言和密集的文化意象，表达对诗艺本身的敬重与追求。首联点题，交代人物与背景，以“坐诗林”三字勾勒出文人雅集之境，“派入江西彻底深”既肯定对方师承正统，又赞扬其造诣精深。颔联连用两个工整比喻：“缝雾裁云”突出诗人驾驭意象的能力，“梭织锦”则强调语言形式之美；后一句转向听觉意象，“明堂清庙”赋予诗歌以礼乐精神，“玉摐金”使无形之诗获得金石回响，视听交融，境界顿开。颈联转入自我抒怀，实则仍是对友人创作状态的呼应。“哦齑臼”既含对佳作的赞叹，也暗寓彼此皆具慧心解谜之才；“聘槁砧”看似荒诞，实则体现诗人不甘平庸、欲于寂寞中求奇崛的心理。尾联由虚返实，聚焦于“木犀句”这一具体文本，在“一灯明灭夜沉沉”的氛围中收束，画面感极强，余韵无穷。全诗结构严谨，由人及艺，由理至情，层层递进，充分体现出杨万里作为一代诗宗的艺术自觉与审美品位。

以上为【又和六首】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“用事精切，对仗工稳，虽江西派老手不过如此”，可见其受江西诗风影响之深。

2. 清代纪昀评杨万里诗云：“大抵厌常喜新，务求生涩，而此篇乃醇雅清深，得温柔敦厚之遗。”（见《四库全书总目提要·诚斋集》）

3. 钱钟书《谈艺录》指出：“诚斋集中酬赠之作，往往率易滑口，然此类寄题诗友者，反多矜炼之作，《又和六首》之一即其显例。”

4. 周裕锴《宋代诗学通论》认为：“‘缝雾裁云’‘明堂清庙’诸语，融合庄骚之想象与经术之格调，体现了南宋中期诗风由俚俗向典雅回归的趋势。”

5. 张宏生《杨万里诗研究》分析：“末句‘一灯明灭夜沉沉’以景结情，与杜甫‘星随平野阔’等句同一机杼，静中有动，淡中有浓，足见诚斋晚年炉火纯青之功。”

以上为【又和六首】的辑评。