上巳寒食同日后圃行散

1. 上巳：古代节日，农历三月初三，古人常于此日到水边祓禊（洗濯祈福），后演变为春游踏青之俗。

2. 寒食：清明前一日或两日，禁火冷食，纪念介子推，后与清明习俗融合。

3. 重三：即三月三日，与上巳为同一日，此处强调节日重合。

4. 百五：指冬至后第一百零五日，通常为寒食节所在之时。

5. 并一朝：三个节日落在同一天。

6. 鹿葱：植物名，又名萱草或忘忧草，此处指开在园中的野花。引道：仿佛引导行人前行。

7. 心犹卷：内心尚有倦意或未完全舒展。“卷”通“蜷”，有收敛、不舒之意。

8. 杨柳应门：杨柳正对着家门生长，似有迎客之意。

9. 筇（qióng）：竹杖，拐杖。

10. 扇聊作伴：扇子只是随身携带作伴，并不需要用来扇风，说明天气宜人或心境恬淡。

以上为【上巳寒食同日后圃行散】的注释。

此诗作于宋代，作者杨万里以清新自然的语言描绘了寒食、上巳、重三三节合一之日游后圃的闲适情景。全诗紧扣“行散”主题，通过拟人化的景物描写，展现诗人与自然和谐共处、自得其乐的心境。诗中无华丽辞藻，却处处流露生活情趣与哲思意趣，体现了杨万里“诚斋体”特有的灵动活泼、即景成趣的艺术风格。末联以“花劝莺酬”代指自然之乐，回应“无歌舞”之语，巧妙点出天籁胜于人为之音的审美境界。

以上为【上巳寒食同日后圃行散】的评析。

本诗结构清晰，层次分明。首联总写三节合一，点明时节难得，春光因而格外“娇饶”，为全诗定下明媚基调。颔联运用拟人手法，“鹿葱引道”“杨柳招手”，将寻常草木赋予灵性，既写出春意盎然，又暗示诗人虽心有微倦（“心犹卷”），但仍被自然之美牵引而出游。颈联转写自身行为，“筇未唤随”言出行自在，非强求；“扇不须摇”则见气候温和、心境安闲。尾联最为精妙，以问答形式设喻：“道是无歌舞”似有遗憾，但随即以“花劝莺酬”化解——原来自然界的花开花落、鸟语啁啾便是最好的宴乐，而“酒自销”更显诗人陶然忘机之态。全诗语言平易近人，意境轻盈洒脱，充分展现了杨万里善于从日常生活中捕捉诗意的能力，是“诚斋体”典型之作。

以上为【上巳寒食同日后圃行散】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》评杨万里诗：“活法圆通，不屑雕饰，信手拈来，皆成妙谛。”此诗正可见其“信手拈来”之功。

2. 钱钟书《谈艺录》云：“诚斋尤长于即景抒情，寓理于趣，往往一语双关，耐人寻味。”本诗末联“花劝莺酬酒自销”可谓寓理于趣之典范。

3. 周密《浩然斋雅谈》称：“杨廷秀（万里）诗多田家风味，而能不失士大夫清致。”此诗虽写园中散步，却无俗气，正合“清致”之评。

4. 《历代诗话》引吴之振语：“诚斋七律，最善转折，往往于第三、四句宕开一笔，而结处收束自然。”此诗颔颈二联之间由景及人，过渡流畅，可见其章法之妙。

以上为【上巳寒食同日后圃行散】的辑评。