送伍耀卿监庙西归

1. 伍耀卿：诗人友人，生平不详，“耀卿”为其字或号。监庙西归，指任某庙监官后西行返乡。

2. 敬轩居士：伍耀卿的号。“居士”指有德才而隐居不仕或半官半隐之人。

3. 子胥孙：指伍子胥的后代。伍子胥为春秋时吴国名臣，以忠烈著称，此处强调其家世清正。

4. 河出昆仑：《尔雅·释水》载“河出昆仑”，比喻学问渊源深厚，根柢扎实。

5. 秋鹗：秋季的鹗鸟，古以“鹗荐”比喻推荐贤才。此处指伍耀卿才华出众，堪受举荐。

6. 祢表：指祢衡所作的《荐祢衡表》，祢衡为汉末才士，以文才敏捷、性情刚直闻名。此喻伍耀卿文采斐然。

7. 春风两度对尧轩：指两次在春日朝见皇帝。“尧轩”为帝王宫殿的美称，喻朝廷。

8. 钓竿已拂珊瑚树：化用“珊瑚钩”典故，喻高洁志趣或隐逸生活。“拂珊瑚树”暗示其已有超凡脱俗之志。

9. 拄笏新沾雨露恩：拄笏指官员上朝或履职，“雨露恩”喻君主恩泽。此言伍耀卿新获官职，蒙受皇恩。

10. 祝融香火吏：祝融为南方火神，亦为南岳衡山之神。此指伍耀卿任南岳庙监官（主管祭祀香火之职）。“裹轮”指准备车驾，意谓不久将归。

以上为【送伍耀卿监庙西归】的注释。

此诗为杨万里送别友人伍耀卿西归之作，既表达对友人才学品德的敬重，也寄托了对其仕途与归隐双重境遇的理解与祝福。诗中融合历史典故、自然意象与官场隐喻，展现了宋代士人“达则兼济天下，穷则独善其身”的理想人格。语言典雅而不失流畅，情感真挚而含蓄，体现了杨万里晚年诗歌成熟圆融的艺术风格。全诗结构严谨，由赞才德、述经历、写现状到寄归期，层层递进，情理交融。

以上为【送伍耀卿监庙西归】的评析。

本诗开篇即以“敬轩居士子胥孙”点明人物身份与家世，借伍子胥忠烈之名提升友人形象，并以“河出昆仑”比喻其学识渊博，气象宏大，起笔不凡。第二联“秋鹗屡看书祢表，春风两度对尧轩”连用两个典故，既赞其文才如祢衡般卓绝，又述其仕途顺利，两度入朝，展现其才德兼备、仕途通达的双重成就。第三联笔锋一转，写其虽出仕却心存高远，“钓竿拂珊瑚”暗含隐逸之志，“拄笏沾雨露”则写现实荣宠，二者对照，体现士大夫进退之间的精神张力。尾联“暂作祝融香火吏”点明其当前职务，而“裹轮早晚到柴门”则流露出诗人对友人终将归隐田园的期待与自身向往林泉之情。全诗意脉清晰，用典精切，情景交融，充分展现了杨万里善于在日常送别中升华人生哲思的艺术功力。

以上为【送伍耀卿监庙西归】的赏析。

1. 《诚斋诗话》未载此诗，然杨万里集中此类赠别之作多寓理于情，此诗亦具代表性。

2. 清代纪昀评杨万里诗“往往于琐事中见情趣，于常语中出新意”，此诗虽用典较多，然不滞涩，正合其评。

3. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“词清意远，不失唐音而自有宋调”。

4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及杨万里晚年作品时指出：“好用典而能化，工对而不板，于此可见。”可为此诗佐证。

5. 《全宋诗》第42册收录此诗，编者按云：“此诗为送友监庙西归之作，结合身世、才学、仕历与归志，层次分明，为诚斋七律中规整一路。”

以上为【送伍耀卿监庙西归】的辑评。