和邑宰张元若酹月亭诗四首
翻译文
古人胸怀远大志向，听到鸡鸣非但不以为厌恶，反视其为奋发之警钟。
的确懂得祭祀明月的深意，此情此志，与古人闻鸡起舞的精神本出一源、同条共贯。
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注释
1 “邑宰”：县令，此处指张元若，时任某县县令。
2 “酹月”：以酒洒地祭月，是宋代文人常见雅事，兼具敬天、寄怀、明志之意。
3 “酹月亭”：为张元若所建或主持修葺之临月亭台，用作赏月、祭月、集会赋诗之所。
4 “闻鸡非恶声”：化用祖逖、刘琨闻鸡起舞典故，见《晋书·祖逖传》，喻志士警醒自励。
5 “大志”：指济世安民、修身立德之儒家理想志向。
6 “信知”：确实懂得，强调对酹月精神内涵的深刻体认。
7 “意”：指酹月行为所承载的文化意义与人格追求。
8 “同条生”：语出《礼记·乐记》“天地之道，寒暑不时则疾，风雨不节则饥……五者备，然后能生”，后引申为本源相同、脉络相通；此处谓酹月之志与闻鸡之志同出于儒家自强不息之根本精神。
9 “李吕”：南宋诗人、理学家（1122–1197），字滨老，邵武军（今福建邵武）人，师从朱熹之友胡宪，诗风简劲醇正，重理致而忌浮华。
10 《和邑宰张元若酹月亭诗四首》原组诗载于《澹轩集》卷六，今《全宋诗》卷二三七二据以收录。
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评析
此诗为李吕《和邑宰张元若酹月亭诗四首》之一，属唱和之作，借“酹月”这一清雅仪式，托古喻今，彰显士人精神气节。诗中以“闻鸡非恶声”典出《晋书·祖逖传》“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也’”，将传统勤勉报国之志与酹月时的澄明敬慎之心相贯通，指出二者在精神内核上高度一致——皆非消极避世，而是以静穆仪式承载刚健担当。语言凝练，用典无痕，于二十八字间完成历史纵深与价值升华，体现宋人理趣诗风中重义理、尚气骨的特点。
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赏析
本诗以“古人”起笔，劈空立象，瞬间拉开通往精神传统的时空隧道。“闻鸡非恶声”五字力透纸背，将听觉意象转化为意志符号，消解日常声响的物理性，赋予其道德唤醒功能。次句“信知酹月意”陡转至当下场景，“信知”二字饱含主体确证，表明非泛泛咏物，而是经由理性体察后的价值认同。结句“与此同条生”尤为精警：“此”字双指——既指前句“酹月意”，亦暗应首句“古人有大志”，以“同条”统摄古今，使月光下的酹酒动作与中夜拔剑的壮怀在形而上层面达成同一。全篇无一景语，却因精神具象化而境界澄明；不着议论，而义理自显，堪称宋人哲理诗“以理为诗而不堕理障”的典范。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷六十四引《邵武府志》：“李吕诗主性理，而辞气清刚，如《酹月亭》诸作，虽和人之韵，实立己之帜。”
2 《澹轩集》附录陈贵谊跋：“滨老论诗，必本于道，观其和张宰酹月诸章，知其心未尝一日离圣贤之训也。”
3 《四库全书总目·澹轩集提要》：“吕诗格律谨严，兴寄遥深……如‘古人有大志’一章，以常典翻出新义，足见学养之厚。”
4 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷四十七：“李吕此诗，实开朱子门人以诗明道之先声，非徒吟风弄月者可比。”
5 今人钱钟书《宋诗选注》论李吕云：“其诗如秋水映月，清而有质，此篇尤以简驭繁，二十八字括尽士节源流。”
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