次东坡先生韵

1 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗唱和。

2 东坡先生：指苏轼，号东坡居士。

3 闭门：关门谢客，形容隐居或专心修养。

4 静观心：语出《易·系辞》“圣人之情见乎辞，可观其所感”，此处指静心体察内心。

5 踵息：道家修炼术语，谓气息下沉至脚后跟，形容呼吸深细绵长，《庄子·大宗师》有“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，澹然无极而众美从之。此天地之道，圣人之德也。故曰：夫恬惔寂漠，虚无无为，此天地之平而道德之质也。故曰：圣人休焉，休则平易矣；平易则恬惔矣。平易恬惔，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏”。其中“息”指呼吸，“踵”为脚后跟。

6 閟：同“闭”，封闭、守护之意。

7 天和：自然的和谐之气，出自《庄子》“顺物自然而无容私焉，而天下治矣”。

8 从渠：任他、任凭。

9 江头人：指奔走于俗务之中的人，可能暗喻政坛争斗者。

10 尺水一丈波：比喻小事大做、无风起浪，形容世人因微小利益而激烈争斗。

以上为【次东坡先生韵】的注释。

1 本诗为张孝祥和苏轼（东坡）原韵之作，体现南宋士大夫在动荡时局中追求内心宁静的精神取向。

2 “闭门”并非消极避世，而是主动选择内省的生活方式，强调主体精神的独立与自足。

3 “踵息”出自《庄子》，指道家深沉绵长的呼吸法，象征修养功夫达到与天地合一的境界。

4 对比“江头人”的躁动与诗人自身的沉静，凸显对世俗纷争的疏离态度。

5 全诗语言简淡而意蕴深远，延续东坡诗风中的旷达与哲思，又融入南宋特有的内敛气质。

以上为【次东坡先生韵】的评析。

此诗借和苏轼之韵，抒写自身处世哲学。开篇“闭门静观心”即确立全诗基调——退守内心，专注修养。这一姿态既是对东坡屡遭贬谪却旷达自持的精神回应，也反映了南宋士人在国势衰微背景下的心理转向。第二句“踵息閟天和”进一步深化主题，将身体实践（踵息）与宇宙节律（天和）相联结，体现出宋代理学影响下“内外合一”的修养理想。后两句笔锋一转，以外界喧嚣反衬内心宁静。“江头人”汲汲于名利，如微水兴波，徒增烦扰；而诗人独守澄明，不动于心。这种对比不仅展现价值选择，更蕴含深刻的道家智慧。全诗结构紧凑，用典自然，语言质朴而意境高远，在和韵作品中堪称上乘之作。

以上为【次东坡先生韵】的赏析。

1 《四库全书总目提要·于湖集提要》：“孝祥文章俊逸，诗词亦豪迈骏发，间有清婉之作，类能自成一家。”

2 清·纪昀评张孝祥诗：“才气纵横，颇多警策，然稍欠锤炼，时露粗豪。”（《瀛奎律髓汇评》引）

3 近人钱基博《中国文学史》称：“张孝祥以词名世，然其诗亦有可观者，尤善用老庄语入诗，清远有致。”

4 今人宛敏灏《张孝祥年谱》指出：“孝祥晚岁颇重修养，诗中多见道家思想痕迹，此诗即其一例。”

5 《宋诗选注》钱钟书未选此诗，但在论及南宋和韵诗时提到：“南宋酬唱之作，往往拘于形式，惟张孝祥、陆游间有超然之笔。”

6 《汉语大词典》“踵息”条引《庄子》原文，并列此诗为宋代用例之一。

7 《中国历代文学作品选》未收录此诗，但相关研究论文多将其视为张孝祥晚年心态的写照。

8 上海古籍出版社《宋诗三百首》未录此诗，然《于湖居士文集》卷十八载之，版本可信。

9 学界普遍认为张孝祥受苏轼影响深远，此诗无论题材、风格皆可见追步东坡之迹。

10 当代学者王兆鹏《张孝祥词集笺注》虽主攻其词，亦提及：“其诗近体工整，五言古淡，此类和韵诗尤见功力。”

以上为【次东坡先生韵】的辑评。