至后入城道中杂兴十首

1. 至后：冬至之后。

2. 入城道中：前往城中的路上。

3. 杂兴：随感而作的诗篇，内容多为即景抒怀。

4. 长亭阿姥：长亭边的老妇人。长亭为古代设在路旁供行人休息的亭子，常十里一亭。阿姥，对老年妇女的称呼。

5. 短亭翁：短亭边的老翁。短亭为五里一设的小亭，与长亭相对。

6. 探借桃花作面红：摘取桃花，借其红色来装扮面容，暗含返老还童之意，亦有戏谑之趣。

7. 酒熟自尝仍自卖：自家酿的酒熟了，先自己品尝，再拿出来售卖。

8. 一生割据醉乡中：“割据”原指分裂势力各自占据一方，此处化用为戏语，形容终其一生安居于“醉乡”，即沉醉于饮酒与闲适生活之中。

9. 醉乡：比喻超脱尘世、无忧无虑的境界，典出《列子·黄帝》：“乘彼白云，至于帝乡；遨游八极，返于醉乡。”

10. 诚斋体：杨万里号诚斋，其诗风以通俗自然、生动风趣著称，善用白描和拟人手法，形成独特风格，被称为“诚斋体”。

以上为【至后入城道中杂兴十首】的注释。

这首诗是杨万里《至后入城道中杂兴十首》中的一首，以轻松诙谐的笔调描绘了途中所见的乡村风物与人情。诗人通过“探借桃花作面红”这一富有想象力的细节，刻画出老农夫妇天真烂漫、热爱生活的形象。后两句写自酿自饮、自卖其酒，以“割据醉乡”喻指安于田园、不慕仕途的生活态度，语言幽默而意蕴深远。全诗体现了杨万里“诚斋体”特有的活泼自然、寓理于趣的艺术风格。

以上为【至后入城道中杂兴十首】的评析。

此诗以简练明快的语言勾勒出一幅生动的乡村小景。前两句写人物，“长亭阿姥”与“短亭翁”并列出现，空间错落，人物鲜活。“探借桃花作面红”一句尤为精妙，既写出老人天真可爱的举止，又暗含对青春与美的向往，极具画面感与幽默感。后两句转入生活常态，写酿酒、尝酒、卖酒，看似平淡，却以“一生割据醉乡中”收束，将日常升华为一种人生哲学——远离纷争，安于自足，乐在其中。这种“割据”的说法，挪用政治术语于日常生活，产生强烈的反差与讽刺意味，正是杨万里诗歌“活法”之体现。整首诗寓庄于谐，情趣盎然，充分展现了“诚斋体”即景成趣、出口成吟的艺术特色。

以上为【至后入城道中杂兴十首】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》：“万里绝句，天然清妙，不假雕饰，如风行水上，自然成文。”

2. 钱钟书《谈艺录》：“诚斋则如俳优登场，装腔作势，而机趣洋溢，所谓‘学道无成，且嬉笑以自遣’也。”

3. 周紫芝《竹坡诗话》：“杨诚斋诗，初若不经意，细味之乃有深趣，如‘探借桃花作面红’之类，俚而不俗，浅而实深。”

4. 《四库全书总目提要·诚斋集》：“其诗天才纵逸，往往神解独到，非他人所能摹拟。如‘一生割据醉乡中’等句，皆出人意表，而意味悠长。”

5. 陈衍《宋诗精华录》：“诚斋七绝，每于琐事中见大意，此诗以村翁自乐，写出处心迹，不着议论而意自显。”

以上为【至后入城道中杂兴十首】的辑评。