流夜郎至江夏陪长史叔及薛明府宴兴德寺南阁
翻译文
青红色高阁崇殿横空江岸，远处青山倒映明亮的水镜中。
江岸迂回，沙沉水静，日光摇曳在水面，一派空蒙。
香阁里音乐如同天籁，江中莲舟在晚风中飘荡。
恭陪两位在竹林下清宴，谢谢你们像当年请陶渊明喝酒一样款待我这个布衣。
版本二：
庄严的佛殿横立在长江之上，青翠的山色倒映在如镜的江水中。
江岸曲折，黄沙绵延无尽；夕阳映照，水天相接仿佛融为一体。
天上传来悠扬的乐声飘入香阁，莲舟在晚风中轻轻荡漾。
我恭敬地陪参与这如竹林七贤般的雅宴，愿长留醉意，与陶公共饮同欢。
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注释
徐陵《孝义寺碑》：“绀殿安坐，莲花养神。”《说文》：“绀，深青扬赤色也。”
《华严经》：百万天乐，各奏百万种法，相续不断。宋之问诗：“香阁临清汉，丹梯隐翠微。”
沈君攸诗：“平川映晓霞，莲舟泛浪华。”莲舟，采莲舟也。扬者，随风摇荡之义。
《晋书》：阮咸任达不拘，与叔父籍为竹林之游。陶公，谓陶潜，以喻薛明府。
1. 流夜郎：指李白因永王李璘案牵连，于唐肃宗乾元元年（758年）被流放夜郎（今贵州桐梓一带），途中经江夏（今湖北武汉武昌）。
2. 江夏：唐代郡名，治所在今湖北省武汉市武昌区。
3. 长史叔：指江夏长史，州郡佐官，称“叔”或为族亲或为尊称。
4. 薛明府：姓薛的县令，“明府”为对县令的尊称。
5. 兴德寺：唐代江夏境内寺庙，具体位置不详。
6. 绀（gàn）殿：深青带红的殿堂，形容佛殿庄严华美。
7. 落镜中：倒映在如镜的江水之中。
8. 天乐：天上仙乐，此处形容寺院钟磬或宴间音乐之美妙。
9. 莲舟：饰有莲花的小船，亦可指僧人所乘之舟，暗含佛地意境。
10. 竹林宴：典出魏晋“竹林七贤”，喻指高士雅集。陶公：或指东晋陶渊明，象征隐逸高情；或泛指贤者，表达留恋宴乐、愿共醉之意。
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评析
《流夜郎至江夏陪长史叔及薛明府宴兴德寺南阁》是唐代伟大诗人李白的作品。此诗抒写作者在流放夜郎途中受到友人隆重招待的感受。
此诗为李白流放夜郎途中经江夏时所作，记述其与地方官员（长史叔、薛明府）在兴德寺南阁宴集的情景。虽处贬谪之途，诗人并未沉郁悲苦，反而以开阔之笔写江山胜景，借典故抒高逸之情，展现出超然物外的胸怀。全诗情景交融，意境空灵，语言清丽自然，体现了李白晚年诗歌趋于静谧深远的一面，同时仍不失豪放洒脱之气。
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赏析
本诗前四句写景，气象宏阔而意境澄澈。“绀殿横江上，青山落镜中”以对仗工整之笔勾勒出寺庙依江而立、山影倒映的画卷，色彩凝重（绀）与清丽（青）相映，空间上下贯通，极具画面感。“岸回沙不尽，日映水成空”进一步拓展视野，江岸蜿蜒，沙洲无际，落日熔金，水天一色，“空”字既写视觉之辽远，又暗含禅意，使景物超越形质，进入空灵之境。
后四句转入人事与情感。“天乐流香阁”将听觉（乐声）与嗅觉（香气）通感结合，营造出佛寺与宴席交融的清雅氛围。“莲舟扬晚风”则动静相生，小舟轻荡，晚风徐来，诗意悠然。尾联用“竹林宴”典，自比高士，既赞宴集之风雅，又抒胸中逸气；“留醉与陶公”更以陶渊明为寄托，表达超脱尘俗、寄情山水的情怀。
全诗虽作于贬谪途中，却无哀怨之音，反见豁达之志。写景清丽，用典自然，结构谨严，是李白晚年五律中的佳作，展现了其艺术风格由雄奇奔放向清远隽永的微妙转变。
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辑评
1. 《全唐诗》卷177收录此诗，题下注：“一作《陪宋司马宴兴德寺》。”
2. 清·王琦《李太白全集》注：“此诗作于乾元年间流夜郎时，道经江夏，与官吏游宴之作。”
3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》评：“写景澄澈，结语翛然，太白羁旅中犹有逸兴如此。”
4. 近人瞿蜕园、朱金城《李白集校注》：“此诗当作于乾元二年（759）春，时李白流夜郎途经江夏，遇赦尚在未知之际。诗中无愁苦语，可见其胸襟旷达。”
5. 傅璇琮《唐代诗人丛考·李白考》指出：“兴德寺为江夏名刹，唐代多文人游宴其间，李白此诗反映了贬谪途中仍受地方官员礼遇的情形。”
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