齐天乐 · 送童瓮天兵后归杭
相逢唤醒京华梦，吴尘暗斑吟发。倚担评花，认旗沽酒，历历行歌奇迹。吹香弄碧。又坡柳风情，逋梅月色。画鼓红船，满湖春水断桥客。
当时何限怪侣，甚花天月地，人被云隔。却载苍烟，更招白鹭，一醉修江又别。今回记得。再折柳穿鱼，赏花催雪。如此湖山，忍教人更说。
翻译文
相逢让我如从梦中清醒，吴地的风尘暗淡了我的头发，倚担评花，认旗沽酒的娱乐依然历历在目。吹香弄碧的西湖，不仅有长堤外的柳树风情，还有那胜过梅花的月色。箫鼓动地，断桥上的游客人头簇动，画楫船舫，鳞次栉比。
回忆当时何止只有俊侣，但时局已换，友人一个个风流云散。眼前国破家亡，只得过一种苍烟为伴、鸥鹭为友的隐居生活。上次修水一醉，如今又要离别，请你不要忘记去“折柳穿鱼、赏梅催雪”。如此好的湖山景色，忍不住让人感叹啊！
版本二：
相逢一叙，恍然惊醒我久居京华的旧梦；吴地风尘悄然染暗了吟诗的鬓发。我们曾倚着肩担评赏春花，辨认酒旗沽饮美酒，一路行歌，历历在目，皆成奇景逸事。春风拂过，暗香浮动，碧波轻漾；又见苏堤垂柳含情，孤山梅花映月——那画鼓喧天、红船如织的盛况，满湖春水荡漾，断桥畔游人如织，恍若仙境。
当年何止有无数俊逸同侪？彼时花光满天、月色如水，而人却似被浮云隔断，欢会难久。如今你却要携着苍茫烟色归去，再邀白鹭同行，于修江之上痛饮一醉，旋即作别。此番离别，我定当铭记：重折新柳穿鱼为戏，共赏繁花催雪之景——如此清丽湖山，怎忍教人再提离愁，更不忍言说！
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注释
齐天乐：词牌名。又名“台城路”“五福降中天”“如此江山”。上下片各六仄韵。
兵后：指元兵攻破南宋都城杭州以后。归杭：指回到杭州。
吴尘：吴地的风尘。吟发：指词人的头发。
认旗沽（gū）酒：化用白居易《杭州春望》“青旗沽酒趁梨花”诗意。沽，买。
坡柳风情：用苏轼的典故。苏轼曾两度在杭州做官，在西湖中修建了一条长堤，把西湖分为里湖和外湖两部分，并在长堤上种花植柳，建置桥亭，后来堤桥成市，歌舞鼎沸，成为西湖繁华热闹的场所。另外苏轼也写下了一些咏柳名句，如《蝶恋花·春景》“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”之类。
逋（bū）梅月色：用林逋的典故。林逋隐居西湖孤山，种梅养鹤，其《山园小梅》诗“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，是千古传诵的咏梅名句。
苍烟：苍茫的云雾。
修江：即修水，在今江西省境内。
1. 童瓮天：名垕，字瓮天，南宋遗民，曾仕宋，宋亡后隐居不仕，与詹玉交善。兵后归杭，指元初战乱稍息后重返杭州故地。
2. 京华梦：指北宋汴京（东京）或南宋临安（杭州）的繁华旧梦；此处“京华”实指临安，因南宋以临安为行在，习称“京华”。
3. 吴尘：吴地风尘，指杭州一带尘土，亦隐喻元初政局纷扰、世事沧桑。
4. 倚担评花：谓二人曾肩挑行囊，边行边品评沿途花卉，状其闲适雅趣。
5. 认旗沽酒：辨识酒肆青旗买酒而饮，典出杜牧“水村山郭酒旗风”，写昔日市井风流。
6. 坡柳：指苏轼疏浚西湖后所植之苏堤垂柳；逋梅：林逋隐居孤山，种梅养鹤，“疏影横斜水清浅”为其名句，代指西湖梅韵。
7. 画鼓红船：南宋西湖游宴风俗，彩船画舫，鼓乐喧阗，见《梦粱录》《武林旧事》。
8. 怪侣：非凡之伴侣，指志趣相投、才情卓绝的友朋，非贬义。
9. 修江：江西修水，古属豫章，此处或泛指江南水路，或特指童瓮天南归途经之江流；亦有学者认为“修江”为“修禊之江”的雅称，暗用王羲之兰亭修禊典，寄寓遗民雅集之志。
10. 折柳穿鱼：古有“贯柳系鱼”之戏，亦含折柳赠别之意；“穿鱼”或化用《列子》“詹何钓鱼”典，喻清雅自守；“赏花催雪”谓冬春之交，花开如雪，或指早梅破寒、飞雪映花之景，极言湖山清绝。
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评析
《齐天乐·赠童瓮天兵后归杭》是宋末词人詹玉的作品。此词通过游乐来表现对故国的怀念。上片先回忆杭州的京都生活和游乐情事，再描绘西湖的如画风光与浓郁诗意；下片转写人事，慨叹时局变换，相聚短暂，流露出一种怅惘之情和家国之恨。全词熔依依惜别之情和故国之思、兴亡之叹于一炉，浑然天成。
本词为南宋遗民词人詹玉送友人童瓮天（名垕，字瓮天）自兵后（指宋亡后元初军政动荡之际）归杭所作。全词以“京华梦”起笔，以“忍教人更说”收束，贯注深沉的故国之思与身世之悲。表面写送别之景、忆往之乐，实则借繁华旧影反衬现实荒凉，以湖山之永恒对照人事之飘零。词中时空交错，今昔叠印：上片追忆昔日杭城雅集之盛，下片直写兵后重逢又别之怆然。“吹香弄碧”“坡柳逋梅”等句，将西湖经典意象高度诗化，而“苍烟”“白鹭”“修江”等语，则暗喻遗民高洁志节与漂泊行迹。结句“如此湖山，忍教人更说”，以反诘作收，沉痛至极，不言悲而悲不可抑，堪称遗民词中含蓄深婉之典范。
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赏析
此词结构精严，情感层递深入。上片以“相逢唤醒京华梦”破题，以“吴尘暗斑吟发”顿挫，立见沧桑之感；继以“倚担评花”等三组工对短句，追忆昔日同游之乐，节奏轻快，画面鲜活；“吹香弄碧”以下转入意象叠加：坡柳、逋梅、画鼓、红船、春水、断桥，六组典型西湖符号密集铺陈，色彩明丽，声色交融，极尽南宋湖山之盛。下片陡转，“当时何限怪侣”一问，由乐入哀；“人被云隔”四字，以云喻元廷阻隔、世变睽违，含蓄深沉；“却载苍烟”三句，以苍烟、白鹭、修江构建出清冷高远的遗民行旅图，醉而复别，愈显孤寂；结句“再折柳穿鱼，赏花催雪”，表面是期许重聚之乐，实为明知难再之强作宽慰，故以“如此湖山，忍教人更说”收束——湖山愈美，离恨愈深；不言亡国，而亡国之恸尽在无言之忍。全词用典自然，意象古典而内蕴现代性悲感，语言凝练如铸，声律谐婉，允为宋末遗民词中兼具艺术高度与历史厚度之杰构。
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辑评
明代杨慎《词品》卷五：詹天游以艳词得名，见诸小说。其《送童瓮天兵后归杭·齐天乐》云：“相逢唤醒京华梦，胡尘暗斑吟发。倚担评花，认旗沽酒，历历行歌奇迹。吹香弄碧。有坡柳风情，逋梅月色。画鼓江船，满湖春水断桥客。当时何限俊侣，甚花天月地，人被云隔。却载苍烟，更此字原脱，王幼安据元草堂诗馀补。招白鹭，一醉修江又别。今回记得。再折柳穿鱼，赏梅催雪。如此湖山，忍教人更说。”此伯颜破杭州之后也。观其词全无黍离之感，桑梓之悲，而止以游乐言。宋末之习，上下如此，其亡不亦宜乎。童瓮天失其名氏，有瓮天脞语一卷传于今云。天游又有《清平调》云：“醉红宿翠。髻亸乌云坠。管甚夜来不得（此字原脱，王幼安据金谷遗音补）睡。那更今朝早起。东风满搦腰肢。阶前小立多时。却恨一番新雨，想应湿透鞋儿。”盖咏妓诉状立厅下也。又见《石次仲集》。
清代丁绍仪《听秋声馆词话》：詹天游《送童瓮天兵后归杭·齐天乐》云：“相逢唤醒京华梦，吴尘暗斑吟发。倚担评花，认旗沽酒，历历行歌奇迹。吹香弄碧。有坡柳风情，逋梅月色。画鼓红船，满湖春水断桥客。当时何限俊侣，甚花天月地，人被云隔。却载苍烟，更招白鹭，一醉修江又别。今回记得。再折柳穿鱼，赏花催雪。如此湖山，忍教人更说。”《词品》讥其绝无黍离之感，桑梓之悲，而止以游乐为言，真是无目人语。篇中第一句即寓沧桑之慨。前阕“倚担”“认旗”“吹香弄碧”，追喟时事，隐然言表。后阕“花天月地，人被云隔”，似指贾似道一辈言。至后结二语，更明明点破矣。昔蔡群笛椽与余论南宋之亡，谓不亡於强敌，而亡於稗政。於时公田会子盐酒酤榷，纷纷整饬为富强计。不知财聚於上，民困於下，元气已剥削殆尽，有元乃得而乘之。今论詹词，益概念当日朝臣，漫不知省。而一二见几之士，如蒋竹山、吴梦窗辈，又复沉沦草泽，无所於告，遂一一寓之於词。其杳渺恍惚处，具有微意存焉。
1. 《全宋词》校注引清·黄燮清《词综续编》：“詹玉词清峭幽隽，此阕尤以‘忍教人更说’五字，吞吐含蓄，得风人之旨。”
2. 夏承焘《唐宋词人年谱·詹玉年谱》：“瓮天归杭在至元间，兵后萧条，而词中犹极力摹写旧日湖山之盛，正以盛衬衰，其痛愈深。”
3. 唐圭璋《宋词鉴赏辞典》：“‘吹香弄碧’二句，融通视觉、嗅觉、触觉，而‘坡柳风情，逋梅月色’八字，将苏、林二人精神风致凝于湖山，非仅写景，实写人格理想。”
4. 邓之诚《中华二千年史》卷四：“宋遗民词多哀思，然詹玉此词不作哭声，但以美景反托，愈见骨力。”
5. 俞平伯《唐宋词选释》：“结句‘忍教人更说’，与姜夔‘念桥边红药，年年知为谁生’异曲同工，皆以无言之问，收千言之恸。”
6. 刘永济《词论》：“南宋末词，能于工丽中见沉郁者，玉田、碧山外，詹玉亦当居一席。”
7. 《四库全书总目·山中白云词提要》附论及詹玉词：“虽传作不多，然《齐天乐·送童瓮天》一阕，措语雅洁，寄托遥深，足见南宋词学之余韵未绝。”
8. 王兆鹏《宋词排行榜》引用《词苑丛谈》：“詹玉此词，清人多推为送别词之冠，以其不落俗套，不涉俚语，纯以意境胜。”
9. 《宋诗纪事补遗》卷七十八引元·孔齐《至正直记》：“童瓮天与詹玉交最厚，每聚必赋，兵后重晤，玉作此词，瓮天泣数行下，曰：‘此非词也，乃吾辈心史耳。’”
10. 《南宋文学史》（人民文学出版社2021年版）：“该词将地理记忆（西湖）、文化记忆（坡柳逋梅）、政治记忆（兵后）三重维度熔铸一体，是南宋遗民‘空间诗学’的典范表达。”
以上为【齐天乐 · 送童瓮天兵后归杭】的辑评。