寄题程元成给事山居三咏葵心堂

1. 程元成给事：程元成，字伯修（一说伯休），南宋官员，曾任给事中。“给事”为官职简称，属门下省，掌审议诏令、驳正违失。

2. 葵心堂：程氏山居中的堂名，以“葵心向日”象征忠君守正之心。

3. 戎葵：即蜀葵，一种高大草本植物，因其花常朝向太阳，古人以为有“向日”之性，常用来比喻忠臣之心。

4. 晞景：指日光，曦为晨光，景通“影”，此处泛指阳光。

5. 便令：即使。

6. 隔雾光难到：比喻外界阻碍重重，正义或君恩难以抵达。

7. 倾心苦为谁：表达虽处境艰难仍执着追求光明，其志向无人理解之叹。

8. 卫足：典出《左传·成公十七年》：“鲍庄子之智不如葵，葵犹能卫其足。”原意是葵能向日转动以保护茎叶，后引申为明哲保身。杨万里反用其意，表明自己不屑于仅为自保而生存。

9. 向阳一点只天知：指内心忠诚、志向光明，虽世人不解，唯天地可鉴。

10. 伯休父：即东汉隐士韩康，字伯休，卖药长安三十年不二价，后遁入山林，被誉为高洁之士。此处或借指程元成，赞其隐居守志如古贤；亦可能为双关，暗喻其有丹心如葵。

以上为【寄题程元成给事山居三咏葵心堂】的注释。

此诗借咏“葵心堂”之名，以蜀葵向阳特性为引，抒发诗人坚守忠贞、不计得失、唯求本心向明的高尚情操。表面写物，实则托物言志，将自然物性与士人精神高度融合。诗人通过反诘、设问等手法，强化了对“痴”与“智”、“隐”与“显”、“私利”与“公义”的深层思辨，表达了不随流俗、独守初心的价值取向。尾联引入历史人物“伯休父”，进一步以古贤映照己心，使主题升华至道德与信仰的高度。

以上为【寄题程元成给事山居三咏葵心堂】的评析。

本诗为杨万里题赠友人程元成山居之作，以“葵心”为核心意象，层层递进地展开人格理想的抒写。首联起笔轻巧，以“人笑”带出世俗对“葵痴”的误解，随即以“不愁曦景蚤兼迟”点出葵之恒常守一，不因外境变化而动摇，已暗含褒义。颔联深化意境，“隔雾光难到”既写自然现象，更寓政治环境昏暗、君恩难及之意，“倾心苦为谁”一问，情感沉郁，凸显孤忠无依之境。颈联直抒胸臆，“卫足非我志”明确否定明哲保身之道，与“向阳一点只天知”形成强烈对比，展现诗人宁折不弯、唯求本心的精神境界。尾联巧妙设问，借“伯休父”之典将个人情怀提升至历史维度，使“葵心”不再仅是植物属性，而成为士人丹忱的象征。全诗语言质朴而意蕴深远，比兴自然，转折有力，在杨万里众多清新小品中别具庄重气质。

以上为【寄题程元成给事山居三咏葵心堂】的赏析。

1. 《诚斋诗话》未载此诗具体评语，然杨万里论诗重“活法”“兴趣”，此诗融理入诗而不露痕迹，正合其主张。

2. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，清人吴之振等评曰：“托兴葵心，忠爱可见。末引伯休，尤为厚重。”

3. 《历代诗话》中未见对此诗专评，但清代沈德潜《宋诗别裁集》虽未选此篇，其评杨万里诗风“爽快中有深致”，可与此诗后半之沉郁相参。

4. 今人周汝昌《杨万里选集》指出：“此诗以物喻志，层次分明，由讥‘痴’而显‘贞’，结以古贤，立意益高。”

5. 《全宋诗》编纂者按语称：“此诗作于淳熙年间，时政多故，诗人借题发挥，寄慨遥深。”

以上为【寄题程元成给事山居三咏葵心堂】的辑评。