寄题周元吉左司山居三咏酣赋亭

1. 寄题：寄诗题赠。

2. 周元吉左司：即周必大，字元吉，南宋官员、文学家，曾任左司郎中。“左司”为官职名，属尚书省。

3. 酣赋亭：周元吉山居中的一处亭子，其名或取自陶渊明《归去来兮辞》“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”之意，寓归隐之乐。

4. 金印龙章：指高官显爵的印信与诏书，象征朝廷权位。

5. 渔樵：打鱼砍柴之人，代指隐逸山林的平民。

6. 蛮触：典出《庄子·则阳》，谓蜗角上有国，一曰蛮氏，一曰触氏，常为地争战。比喻世人因微利而争斗不休。

7. 知止：懂得适可而止，语出《老子》“知足不辱，知止不殆”。

8. 渠：他，指那些追求权势之人。

9. 归田何必赋：反用张衡《归田赋》之意，谓真正归隐者不必作赋以彰其志。

10. 三径：典出《三辅决录》，蒋诩隐居后，于院中开辟三径，唯与求仲、羊仲往来。后以“三径”代指隐士居所。松菊：象征高洁品格，亦用陶渊明“三径就荒，松菊犹存”之意。

以上为【寄题周元吉左司山居三咏酣赋亭】的注释。

此诗为杨万里寄赠周元吉左司所作，借题“酣赋亭”抒发对仕隐之辨的深刻思考。诗人通过对比朝堂荣华与山林清逸，强调真正的隐逸在于内心超脱，而非形式上的归田或作赋标榜。诗中既有对世俗功名的批判，也有对知止守拙的人生智慧的推崇，更流露出自身年迈归隐、园荒景衰的淡淡哀愁。全诗语言质朴自然，意境深远，体现了杨万里晚年诗风趋于沉静淡远的特点。

以上为【寄题周元吉左司山居三咏酣赋亭】的评析。

本诗结构清晰，前两联以对比开篇，直指主题。首联“金印龙章属市朝，清风明月属渔樵”，将庙堂之高与江湖之远并置，形成强烈反差，凸显价值取舍。颔联进一步深化，“世皆蛮触君知止，渠自王公我岂骄”，既赞友人周元吉能“知止”于纷争之外，又自明心志——不羡王公，无须因隐而骄。颈联转入自我剖白：“真个归田何必赋，自家甘隐不缘招”，指出真正的隐逸是内在选择，无需借赋抒怀以示清高，亦非因朝廷征召不成才退隐，境界更高一层。尾联笔锋一转，以“老夫三径都荒了，松菊虽存已半凋”收束，从哲理回归现实，透露出年华老去、归隐已久却园荒景残的无奈与感伤，使全诗在超然中添一抹苍凉，情感更为厚重。

杨万里以“诚斋体”著称，多写日常情趣，此诗却少见地展现出深沉的哲思与人生况味，语言虽简，意蕴绵长，堪称其晚年寄赠诗中的佳作。

以上为【寄题周元吉左司山居三咏酣赋亭】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集钞》评：“万里晚岁诗益清劲，不事雕琢而意自深，如《寄题周元吉左司山居》诸作，可见其心迹之澄明。”

2. 《历代诗话》引清代纪昀语：“此诗以‘知止’立骨，通篇对照分明，末二句尤见真情，非强作闲适者所能道。”

3. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）评：“诗人通过对仕隐价值的重新界定，表达了对精神自由的坚守。尾联以景结情，含蓄隽永，令人回味。”

以上为【寄题周元吉左司山居三咏酣赋亭】的辑评。