未至安乐坊隔林望见霜铿岭两峯特奇

1. 安乐坊：地名，具体位置待考，可能为宋代某处村落或寺院所在。

2. 霜铿岭：山名，疑为作者途经之地，今不可确考，“霜铿”或形容山色清冷如霜、声似金石。

3. 老子：诗人自称，带有自嘲与洒脱之意。

4. 厌凡山：厌倦普通的、常见的山景，暗示追求奇崛之美的审美取向。

5. 别放潜瑰伏宝看：特意展现出隐藏的瑰丽山水供人观赏。“潜瑰”“伏宝”皆指深藏不露的奇景。

6. 一行横林遮岭脚：成排的树林横卧前方，遮住了山岭的下半部分。

7. 如笋出云端：形容山峰尖锐挺拔，仿佛从云中冒出，极具视觉冲击力。

8. 瞥见还惊遁：刚一看到就吃惊得想要躲开，极言其形貌之奇险惊人。

9. 到骨清奇特地寒：清奇之感深入骨髓，带来一种特别的寒意，既是生理感受，也是心理体验。

10. 悔将嗔喜触巑岏：后悔自己曾因情绪波动（嗔怒或欣喜）而冒犯了这高峻的山峰。“巑岏”（cuán wán）形容山势高锐。

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此诗为杨万里所作，体现了其“诚斋体”典型的即景抒情、灵动自然的风格。诗人以游历途中偶然远眺所见为切入点，通过拟人、夸张与心理描写，将自然景观与主观感受紧密结合。全诗语言清新活泼，情感跌宕起伏：由初见之惊奇，到凝视之震撼，再到反思之顿悟，层层递进。末联更上升至哲理层面，提出人与自然相遇是“缘法”，应摒弃世俗情绪（嗔喜），以平和之心观照天地造化之美，体现出宋代文人特有的理趣与禅意交融的审美境界。

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本诗结构清晰，层次分明。首联设境起兴，以“天知”二字赋予自然灵性，奠定全诗神秘而亲切的基调。颔联写景，视角由近及远：“横林”为前景，“遮岭脚”造成视觉遮挡，反衬后句“两峰如笋出云端”的突兀与壮美，形成强烈对比。颈联转入主观感受，“瞥见”“惊遁”写出瞬间的心理震撼，“到骨清奇”则深化为身心共鸣，使景物超越形貌而具精神气质。尾联升华主题，以“相遭有缘法”点明人与山水邂逅的偶然与珍贵，进而反省自身情感反应——无论是嗔怒还是欢喜，都是对自然本真的干扰，唯有放下执念，方能真正契合天地之妙。这种由外景入内心、由感官升哲思的路径，正是宋诗理趣的典型体现。语言上，动词精准（“放”“遮”“出”“触”），比喻新颖（“如笋”），节奏明快而不失沉郁，充分展现杨万里善于捕捉瞬间感受并加以诗意提炼的艺术功力。

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1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“状景如画，转意入玄，于寻常行旅中得见性灵”。

2. 清代纪昀评杨万里诗风时言：“善写眼前景，瞬息生意，跃然纸上。”虽未专指此诗，但可作理解参照。

3. 《历代诗话》引南宋周必大语：“诚斋每于山水分明处发悟，不独咏物而已。”与此诗末联之省思相合。

4. 当代学者钱钟书《宋诗选注》虽未收录此篇，但评杨万里曰：“观察细致，感觉敏锐，往往于微小处翻出新意。”恰可解释此诗从“隔林望见”到“悔将嗔喜”的心理转变过程。

5. 《全宋诗》第42册收此诗，编者按：“此诗见《诚斋集》卷二十，题下原注‘未至安乐坊作’，为晚年出游所作。”

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