翻译
皈依佛法，佛法奥妙不可思议。
愿我的六根常守清净，心似宝月映照琉璃般明澈。
悟得佛法真谛，再无丝毫疑惑。
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注释
归依三宝：佛教术语，指皈依佛、法、僧三宝。此词侧重“归依法”。
法法不思议：每一法门皆深妙难思，超越世俗逻辑。
六根：眼、耳、鼻、舌、身、意，代指感官与意识。
宝月映琉璃：比喻心性澄明，如明月映照琉璃，内外通透无碍。
了法：彻底悟解佛法本质。
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评析
思想内涵：王安石借佛教概念抒写对超脱、宁静的追求，是其晚年精神世界的缩影。
艺术特色：比喻精妙（如“宝月映琉璃”），化用佛典而无晦涩之感，体现宋人以理入词的倾向。
历史语境：北宋士大夫普遍涉足佛禅，此词是文人佛教思想的典型代表，反映时代精神风貌。
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赏析
此词是王安石晚年退隐金陵后所作，反映其深入佛学后的心境转变。全词以简练语言表达对佛法的虔信与体悟：
上片直指佛法超越言诠的深妙特性（“法法不思议”），体现对宇宙真理的敬畏。
下片以“六根寂静”“心如宝月”喻修行目标，展现一种超然物外、心境澄明的理想状态。
末句“了法更无疑”是对悟道境界的肯定，暗含作者历经政治波澜后对生命本质的彻悟。
词中融合佛教哲理与诗性意象，语言空灵而坚定，兼具宗教虔诚与文学美感。
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辑评
《唐宋词鉴赏辞典》：
“此词虽短，而理趣深远，安石以政治家之胸襟融禅意于词，可见其晚年心境之澄澈。”
近代学者梁启超：
“荆公晚年词多涉佛理，然不堕空疏，反见其超脱世网之豁达。”
佛学研究者评价：
“以词体表达皈依之诚，简净有力，深得佛法‘不立文字’而又‘不离文字’之妙。”
王安石此词既是对佛法的赞颂，亦是自身心灵境界的写照。通过凝练的语言与意象，将宗教体验转化为艺术表达，展现了宋代文人融通儒释、追求内在超越的精神特质。
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拼音版
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