次韵参寥
翻译文
暂且在家山故土中欣然一笑，自古以来志节坚贞之士，其心性刚直如弓弦。
您如今手持锡杖，回归千顷湖山之间；而我也将收敛身心，退隐于两川之地。
人生短暂，令人惊心，恰如闪电倏忽而过；世事浮华，掠眼即逝，亦似飞烟飘散无痕。
何时能与您一同超脱尘俗之境？届时俯视人间纷扰，不过如群蚁绕磨盘般徒劳旋转而已。
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注释
1. 次韵：依他人原诗之韵脚及次序作诗，为宋代文人唱和之常制。
2. 参寥：北宋诗僧释道潜，字参寥，号妙总大师，苏轼挚友，诗风清拔简远。
3. 家山：故乡，此指诗人籍贯江都（今江苏扬州）或长期寓居之地。
4. 烈士：有节操、重义轻生之人，非现代意义之牺牲者，典出《史记·伯夷列传》“烈士徇名”。
5. 直如弦：喻品性刚正不阿，典出《后汉书·黄琼传》“盖尊严不可侵犯，直如弦，曲如钩”。
6. 振锡：僧人持锡杖行走，代指出行或归隐，锡杖为佛教法器，振之有声，表行道清净。
7. 千顷：指西湖水域广阔，参寥晚年归隐杭州，常住智果寺、上天竺等地，邻西湖。
8. 两川：指剑南东川与西川，唐宋习称蜀地为“两川”，韩驹曾因避乱寓居蜀中（今四川）。
9. 蚁磨旋：典出《晋书·天文志》及佛经譬喻，言群蚁绕磨盘疾走，自以为行远，实则原地打转，喻世人营营役役而不知解脱。
10. 尘域：尘世、俗界，佛道共用术语，与“净土”“道域”相对，指充满烦恼、执着之现实世界。
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评析
此诗为韩驹次韵参寥子（释道潜）之作，属宋人酬唱中典型的禅理哲思诗。全篇以刚健语写超逸志，融儒者气节与释家空观于一体。“烈士直如弦”一句，既承孟子“威武不能屈”之浩然气，又暗契禅门“直心是道场”之训；后四句由人事转至时空观照，以“掣电”“飞烟”喻生命之速朽、名利之虚幻，终归于“超尘域”的终极解脱。结句“蚁磨旋”化用《庄子·天运》“磨蚁”意象与佛典“蝇钻窗纸”之喻，以微小、循环、盲动之态反衬出精神超越的庄严。诗中“千顷”“两川”皆实指地理（参寥归杭州西湖，韩驹时居蜀地），却升华为精神归宿的象征，体现宋诗“以理入诗、以实为虚”的典型特质。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明。首联以“一笑欢”破题，看似轻松，实以“烈士直如弦”立骨，奠定全诗刚毅清峻基调；颔联“君今”“我亦”对举，空间上分写参寥之归与己身之隐，暗含道谊相契、进退同调之深意；颈联陡转时空视角，“短世”“浮云”二喻精警凝练，将儒家忧生之叹与佛家无常之观熔铸无间；尾联“何当”一问，引向形而上境界，“下视”二字极具力度，以高维俯瞰消解尘累，结句“蚁磨旋”三字力透纸背，冷峻中见悲悯，堪称宋人哲理诗之典范。语言上善用对比（笑/直、归/收、电/烟、超/下）、对仗（君今/我亦、短世/浮云、何当/下视）而不露斧凿，平仄谐畅，韵脚“欢、弦、川、烟、旋”属平水韵下平声“一先”部，音节朗畅悠远，与超然意境相得益彰。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十六引《苕溪渔隐丛话》：“韩子苍诗思精微，每于淡处见奇，此诗‘浮云过眼亦飞烟’，信手拈来，而万象俱空。”
2. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“起句‘一笑欢’似浅，接以‘烈士直如弦’，顿觉筋骨崚嶒。五六句造语极炼而不见痕，宋人律诗之高格也。”
3. 《宋诗钞·陵阳先生诗钞》序云：“韩驹诗宗杜而参以苏、黄，尤长于理致。此篇融通三教，无迹可求，真得‘绚烂之极，归于平淡’者。”
4. 《历代诗余》卷一百十五引吴之振语：“‘蚁磨旋’三字，可抵一部《楞严》警策，非深于禅悦者不能道。”
5. 《宋人轶事汇编》卷十九载：“参寥尝谓人曰：‘子苍此诗，使我惭汗。彼以儒者之刚肠，发释氏之玄览，吾辈衲子反多滞相。’”
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