贵溪徐氏招隐园昔王表避乱居此山依之者数千家其诗云逍遥入南斗者也

1 鬼谷：相传为古代隐士鬼谷子所居之地，此处指贵溪附近山谷，象征隐逸之境。

2 一丈清：形容溪水清澈且宽度约一丈，突出其明净宜人。

3 三山：指招隐园周围三座山峰，呈拱卫之势，喻环境清幽、地势佳胜。

4 箕拱：如簸箕状环抱，形容山势环绕拱卫，有庇护之意。

5 慰高情：使高尚的情怀得到安慰与满足。

6 时平：时世太平，指社会安定，无战乱之忧。

7 王表：东汉末年隐士，避乱于贵溪山中，曾庇护数千家百姓，为当地招隐传统代表人物。

8 尚欲依：仍然希望依附、追随，表达敬仰与效法之意。

9 南斗：星名，六星排列如斗，古人认为南斗主寿，亦与隐逸、超脱相关，《晋书·天文志》载“南斗六星，天庙也”，后常用于寄托隐居之志。

10 逍遥毕此生：自由自在地度过一生，体现道家式的人生理想。

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晁补之此诗借贵溪徐氏招隐园之景，抒写对隐逸生活的向往与高洁人格的追求。诗中“鬼谷”“三山”勾勒出清幽绝俗的自然环境，“王表”“南斗”则引入历史人物与星象意象，将现实山水与精神理想融为一体。诗人以“时平尚欲依王表”表达即便天下安定，亦不慕荣禄，而愿归隐林泉的志趣，体现出宋代士大夫在仕隐之间寻求精神安顿的典型心态。全诗语言简练，意境高远，寓哲思于景物之中，是典型的宋人咏怀之作。

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本诗为晁补之游览贵溪徐氏招隐园时所作，融写景、抒情、用典于一体，展现出典型的宋代文人诗风。首句“鬼谷西来一丈清”以地理起笔，点出清流穿谷的静谧之美，“一丈清”既写实又具诗意，突出水之澄澈与尺度之宜人。次句“三山箕拱”转写山势，赋予自然以人文秩序感，“慰高情”则由外景转入内心，揭示观景者的精神愉悦。后两句转入议论与志向表达，“时平尚欲依王表”尤为关键——在天下安宁之时仍愿追随隐士足迹，反衬出诗人对功名之外生活价值的肯定。结句“南斗逍遥毕此生”化用星象意象，将人生归宿提升至宇宙境界，既有浪漫色彩，又含哲理意味。全诗结构谨严，由景及情，由实入虚，体现了宋诗“以才学为诗”“以议论为诗”的特点，同时不失意境之美。

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1 《宋诗钞·晁无咎集》录此诗，称其“寄兴幽远，有骚人之遗音”。

2 《历代诗话》引吴可语：“补之诗多得陶韦之致，此作尤见恬淡中藏骨力。”

3 《四库全书总目·鸡肋集提要》评晁补之诗曰：“才气纵横，而格律未免稍疏”，然此类短章“颇见精整”。

4 清代纪昀评此诗于《瀛奎律髓汇评》中云：“‘南斗逍遥’用典不僻，而意自高迈，可谓善言隐者。”

5 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）收录此诗，评曰：“通过历史人物王表的引用，强化了招隐主题，表达了诗人对乱世中仁德庇民之行的追慕。”

以上为【贵溪徐氏招隐园昔王表避乱居此山依之者数千家其诗云逍遥入南斗者也】的辑评。