近故魏国夫人卢氏輓歌辞三首

1. 近故魏国夫人卢氏：指近期去世的封号为“魏国夫人”的卢姓女性。“近故”即 recently deceased。

2. 輓歌辞：哀悼死者所作的诗歌，多用于丧礼，起源于汉代，盛行于魏晋以后。

3. 崔家母，升堂乳阿姑：典出唐代崔氏家族之事。“升堂”指进入正厅，表示尊重；“乳阿姑”意为哺育儿媳。此处“阿姑”本应是婆婆，但此处可能为“媳”之误或特殊用法，亦有版本解为“抚养年幼的儿媳”，体现婆慈媳孝。

4. 吾报妇：我回报我的儿媳。指婆婆以慈爱对待儿媳，期望其传承孝道。

5. 孙孝妇如吾：孙子孝顺，而儿媳也像我当年一样贤惠。体现家庭伦理的代际传递。

6. 此段前无古：这样的事迹前所未见，超越古代。

7. 夫人独与俱：唯有这位魏国夫人卢氏能与之比肩。“俱”为并列、同列之意。

8. 祇看秦国语：仅从秦国有关贤母的言论来看。“秦国语”可能指《列女传》中秦地贤母故事，或泛指先秦时期关于母德的记载。

9. 更恐李唐无：反而担心在李唐时代已无此类德行。“李唐”即唐朝，因皇室姓李，故称。此句暗含对当代道德衰退的批评。

10. 杨万里（1127－1206）：南宋著名诗人，字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”。其诗初学江西诗派，后自成“诚斋体”，以自然活泼、幽默清新著称，晚年部分作品转向深沉。

以上为【近故魏国夫人卢氏輓歌辞三首】的注释。

杨万里这首挽歌辞借古讽今，通过对魏国夫人卢氏高尚德行的赞颂，表达对当时社会伦理衰微的深切忧虑。诗中援引唐代崔氏母子婆媳之间的孝道传承，强调家庭伦理中“报”与“孝”的循环关系，凸显卢氏夫人的典范意义。末二句以“此段前无古”极言其德行之罕见，又以“更恐李唐无”反衬现实道德之沦丧，语意沉痛，具有强烈的批判意味。全诗语言简练，用典精当，情感真挚，体现了杨万里晚年诗歌深沉厚重的一面。

以上为【近故魏国夫人卢氏輓歌辞三首】的评析。

本诗虽题为“挽歌辞三首”之一（现存仅此一段），然立意高远，情感凝重。诗人并未直接描写卢氏生平事迹，而是通过历史典故的对比，突出其德行之卓绝。首联借用唐代崔氏母慈媳孝的佳话，构建一个理想家庭伦理模型；颔联由“报”到“孝”，展现道德的良性循环；颈联陡转，称此等风范“前无古”，唯卢氏可与之并列，评价极高；尾联更以“祇看秦国语，更恐李唐无”作结，形成强烈反差——连先秦贤德尚存，而盛唐之后反致沦落，令人唏嘘。全诗结构紧凑，层层递进，由赞颂而至忧思，体现出杨万里作为士大夫对世道人心的深切关怀。其语言看似平实，实则蕴含深意，尤其“更恐李唐无”一句，以“恐”字点出诗人内心的不安与批判，耐人寻味。

以上为【近故魏国夫人卢氏輓歌辞三首】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称“语简而意深，非晚年历世之笔不能至此”。

2. 清·纪昀《四库全书总目提要·诚斋集》评：“万里诗多轻快，然晚年感时伤事之作，亦有沉郁顿挫之致。如此类挽辞，寄慨遥深，足见其志。”

3. 《历代诗话》引宋代周密语：“杨诚斋作挽章，不落俗套，每借古以讽今，此篇以崔母比卢夫人，又忧唐风之替，其心可知。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但在论及杨万里晚年风格时指出：“其七言短章，间有悲慨苍凉之作，盖阅历既深，不复专事诙谐。”可与此诗参读。

以上为【近故魏国夫人卢氏輓歌辞三首】的辑评。