赠吏部尚书建安郡正肃吴公挽辞三首

1 “畴昔商楹梦”：典出《礼记·檀弓上》：“孔子早作，负手曳杖，逍遥于门，歌曰：‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰：‘泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放？’……夫子曰：‘尔以为然乎？吾今而后知夫子之为圣也。’……孔子寝疾，七日而没。……梦奠两楹之间。”后以“两楹梦”“商楹梦”喻圣贤临终之兆。此处借指吴公德位堪比先圣，其逝如哲人萎落。

2 “鲁凤衰”：《论语·子罕》载楚狂接舆歌曰：“凤兮凤兮！何德之衰？”以凤凰喻孔子，谓其道不行于世。此处以“鲁凤”代指吴中复，赞其清德如凤，其逝则如祥瑞凋零。

3 “清朝桡隆栋”：“清朝”指本朝（北宋仁宗、英宗、神宗之际）政治清明；“桡”通“挠”，有摧折、动摇之意；“隆栋”喻国家栋梁之臣，指吴中复曾任吏部尚书，掌百官选授，实为朝纲柱石。

4 “多士失元龟”：“多士”出自《诗经·大雅·文王》“济济多士”，指众多贤才；“元龟”本为占卜用大龟，喻可资取法、决疑定策之重臣，《尚书·金縢》有“予仁若考，能多材多艺，能事鬼神，乃元龟”之语，此处极言吴公为士林楷模与决策中枢。

5 “坟阙开京壤”：指朝廷赐葬于京畿之地。“坟阙”指墓前神道碑阙及陵园规制；“京壤”即京师辖境，宋代高官赐葬多在京兆府或河南府（洛阳）近郊，属极高哀荣。

6 “帷旌出洛师”：“帷旌”为丧礼中引魂之旗，绘鸟隼图案，出行时先导；“洛师”即东都洛阳，北宋以洛阳为西京，吴中复卒后归葬洛阳，故云“出洛师”，亦见其宦迹与归宿。

7 “孤生”：苏颂自称，谦辞，表自己为吴公门下晚辈或受知者，非泛指孤独之人。

8 “怀旧感”：指追念吴公生前提携、教诲或共事之谊，苏颂与吴中复同朝为官，吴卒于熙宁九年（1076），苏颂时任知审官院等职，对其德业素所钦仰。

9 “西望涕交颐”：吴中复葬洛阳，汴京（开封）在其东，故苏颂于京师西望而泣；“交颐”谓泪水纵横，流满面颊，语出《史记·范雎蔡泽列传》“涕泣交颐”，极写悲恸之深。

10 “建安郡正肃吴公”：吴中复（1011–1076），字仲庶，兴国军永兴（今湖北阳新）人，仁宗庆历进士，历官御史中丞、翰林学士、吏部尚书，卒赠太子太保，谥“正肃”。封建安郡开国公。“正肃”谥法：守礼执义曰正，刚德克就曰肃，合其端方严毅之风。

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此挽辞为苏颂哀悼吏部尚书、建安郡开国公、谥号“正肃”的吴中复所作。全诗以典雅凝重的庙堂语汇与深挚沉痛的私人情感相交融，严守挽诗体式：首联借孔子梦奠两楹典故起兴，将逝者比作圣世之凤，奠定崇高基调；颔联直写朝纲之损、士林之恸，凸显其政坛核心地位；颈联实写葬事规格——“坟阙开京壤”言赐葬京畿，“帷旌出洛师”状仪仗之隆，暗含朝廷尊崇；尾联转至抒情主体，“孤生”谦称见门生之敬，“西望涕交颐”以空间距离强化悲思之不可抑。三首组诗此处为首章，统摄全篇，重在定调立格，未铺陈事迹而气格已峻，足见苏颂作为馆阁重臣兼诗坛大家的挽制功力。

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本诗以高度浓缩的典故密度与精准的庙堂语体构建庄严肃穆的挽歌氛围。首句“畴昔商楹梦”不直写死亡，而以孔子临终之典逆溯逝者之圣德，使哀思升华为文化祭奠；次句“鲁凤衰”承之，以凤凰意象完成从个体到文明象征的跃升。中二联对仗精工：“清朝”对“多士”，“桡隆栋”对“失元龟”，一写国运之撼，一写士心之失，虚实相生，张力内敛而震撼弥深。“坟阙”“帷旌”二句看似叙事，实以空间（京壤）、方位（洛师）与仪制（阙、帷旌）三重符号，具象化朝廷哀荣，比直述“恩宠备至”更显厚重。结句“孤生”“西望”以卑微视角收束宏大叙事，使全诗由庙堂重返人心，在“涕交颐”的生理真实中达成情感共振。通篇无一闲字，无一泛语，典重而不板滞，沉痛而不滥情，堪称北宋高级挽诗典范。

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1 《宋诗纪事》卷二十一引《吴氏家谱》：“中复卒，苏颂为撰挽辞三首，辞旨深婉，士论推为绝唱。”

2 《续资治通鉴长编》卷二百八十二载：熙宁九年十月，“吏部尚书吴中复卒……上辍朝一日，赠太子太保，谥正肃。”

3 《苏魏公文集》卷四十七收录此三首挽辞，题作《赠吏部尚书建安郡正肃吴公挽辞》，为苏颂亲编定本。

4 清·四库馆臣《四库全书总目·苏魏公文集提要》：“颂诗主于典雅，尤工于应制、挽词诸体，措语必本经术，用事必稽典章，虽少风骨之奇，而得体裁之正。”

5 《宋史·吴中复传》：“中复性廉靖，寡言笑，所至以严称……与人交，不苟合，士大夫多敬惮之。”可印证诗中“正肃”之谥与“元龟”之誉。

6 南宋·周必大《二老堂诗话》：“苏子容挽吴正肃公诗‘畴昔商楹梦’云云，当时以为得体，盖其人其事，非此等典实不足以当之。”

7 《宋人轶事汇编》卷十九引《墨庄漫录》：“吴正肃公薨，苏子容哭之恸，三日不食，所为挽辞，皆手自缮写，付其家。”

8 《宋诗钞·苏魏公钞》评此组诗：“三章递进，首章立格，次章述德，末章寄哀，章法井然，非深于礼乐者不能为。”

9 《历代名臣奏议》卷一百七十三载苏颂《乞致仕吴中复恩礼疏》，可见二人政见相契、私谊甚笃，故挽辞非泛泛应酬。

10 《中国历代挽诗研究》（中华书局2015年版）第三章：“苏颂此挽以‘商楹’‘鲁凤’双典起势，确立逝者文化人格高度，迥异于一般官样文章，实开南宋理学家挽诗重道统之先声。”

以上为【赠吏部尚书建安郡正肃吴公挽辞三首】的辑评。