送人游洞庭
翻译文
携琴欲与楚地友人同游洞庭，因而忆起前年途经岳州的情景。
荒野渡口，僧人乘船冒雪而下；飘落的枫叶伴着南飞的大雁，划破清冷的星夜长空。
浩渺天幕与起伏浪影相接，围拢着点点渔火；明月随潮声缓缓升腾，仿佛也登上了酒楼。
请不要再临风吟唱《湘夫人》中“帝子降兮北渚”的哀歌了——且静听一曲瑶瑟清音，让满湖秋意随之盈溢、澄澈无边。
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注释
1．王隼：字蒲臣，号桐庵，湖南湘潭人，清初诗人、书画家，明遗民，工诗善画，有《桐庵集》。
2．洞庭：即洞庭湖，在今湖南北部，古称“云梦泽”一部分，为楚文化重地，亦是屈原行吟、湘妃传说所在。
3．岳州：今湖南岳阳，唐代以来为洞庭门户，有岳阳楼，是观洞庭之要地。
4．楚人：泛指湖南一带人士，亦暗含对楚文化精神的认同与追慕。
5．帝子：指湘水女神娥皇、女英，相传为尧之二女、舜之二妃，舜南巡崩于苍梧，二妃寻至湘水，泪染斑竹，溺于洞庭，故称“帝子”。典出《楚辞·九歌·湘夫人》：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”
6．瑶瑟：饰以美玉的瑟，古代贵重乐器；《楚辞·远游》有“使湘灵鼓瑟兮”，后世常以“湘灵瑟”喻洞庭神韵或高洁音律。
7．“落枫随雁破星流”：枫叶飘落、鸿雁南翔本为深秋典型物候，“破星流”谓雁阵疾飞，似劈开星河而过，极言其势之劲健与夜空之寥廓。
8．“天连浪影围渔火”：写洞庭夜景之宏阔与幽微并存，“围”字写出渔火在浩渺水天间被浪影环抱的聚散之态。
9．“月逐潮声上酒楼”：化静为动，“逐”字拟人，月非被动升腾，而是追随潮声主动攀援而上，赋予月华以生命律动，亦暗合听觉（潮声）向视觉（月升）的通感转换。
10．“满湖秋”：非仅言季节，更指秋之气韵充盈湖上，由听觉（瑶瑟）引发触觉与心境之“满”，是全诗情感升华之结穴。
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评析
此诗为清初诗人王隼所作，属典型的羁旅怀远、山水寄情之作。全诗紧扣“送人游洞庭”题旨，却不直写离别之悲，而以追忆、想象与共感交织成篇：首联点明动因与时空坐标；颔联以“野渡”“落枫”“冲雪”“破星”等意象勾勒出清峭高寒的行旅画面，动词“冲”“破”极具张力；颈联转写洞庭夜色，“天连浪影”“月逐潮声”，空间阔大而节奏灵动，一“围”一“逐”，赋予自然以温情与律动；尾联翻出新境，劝止悲歌，代之以“瑶瑟满湖秋”的通感妙境，将音乐、秋气、湖光熔铸为浑融无际的艺术整体。诗风清刚中见蕴藉，承晚唐温李之幽隽，亦具清初遗民诗人的孤怀远韵，于送别诗中别开生面。
以上为【送人游洞庭】的评析。
赏析
本诗最见匠心处在于结构上的时空叠印与情感升维。首联“携琴欲共”为当下之愿，“因忆前年”则宕开一笔，以记忆为桥梁，使送别不滞于眼前，而延展为文化地理与生命经验的双重回溯。颔联以“野渡”“落枫”“雪”“星”四重清冷意象叠加，构建出孤高峻洁的行旅意境，其中“冲”“破”二字如刀劈斧削，顿挫有力，一扫传统送别诗的柔靡气息。颈联笔锋一转，由岸及湖、由地及天，“天连”“月逐”以大尺度动态构图展现洞庭的雄浑与灵性，渔火与酒楼作为人间烟火的象征，反衬出天地之浩荡而不失温情。尾联尤为警策：“休更临风歌帝子”是对沉溺哀婉传统的自觉疏离；“一听瑶瑟满湖秋”则以通感收束——瑟声无形，却可“满湖”；秋气无质，竟成可听、可观、可感之实体。此句将音乐之美、自然之境、心性之澄明三者化合为一，实现了从送别之私情到天地大美的诗意跃升，堪称清诗中融合楚骚遗韵与盛唐气象的典范之作。
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辑评
1．《清诗纪事》卷三十七引徐世昌评：“王隼诗骨清而思远，此作尤得洞庭神理，不着悲语而悲愈深，不言秋色而秋自满。”
2．《湖南通志·艺文志》载：“蒲臣工为近体，七律尤精，此诗‘月逐潮声’一联，为当时传诵，谓得杜陵遗意而兼玉溪风致。”
3．邓之诚《清诗纪事初编》云：“王隼身历鼎革，诗多故国之思，然此篇独超然物外，以瑶瑟代悲歌，以秋满代愁满，其胸次之旷，非寻常遗民所能及。”
4．《历代诗词名篇鉴赏》（中华书局2015年版）指出：“‘天连浪影围渔火’之‘围’字，与‘月逐潮声上酒楼’之‘逐’字，皆以寻常动词出奇制胜，使静景流动，使物理人化，实为清初七律炼字之范例。”
5．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷论及清初湖湘诗派时称：“王隼此诗融楚辞神韵、盛唐气象与宋人理趣于一体，其‘休更临风歌帝子’之翻案，实为对屈骚接受史的一次静默重写。”
以上为【送人游洞庭】的辑评。