高宗圣神武文宪孝皇帝輓诗二首

1. 高宗圣神武文宪孝皇帝：即宋高宗赵构（1107–1187），南宋开国皇帝，庙号高宗，谥号“圣神武文宪孝皇帝”。

2. 芒动长星帚：指天象异常，“长星”即彗星，古称“扫把星”，象征灾异或重大变故。“芒动”形容光芒闪烁，预示动荡。

3. 亲挥却日戈：化用“鲁阳挥戈，返日再中”典故，比喻高宗在国家危亡之际奋力挽救局势。

4. 再令天有柱：喻指高宗重建南宋政权，使国家重立纲纪，如撑起将倾之天。

5. 一定海无波：指平定战乱，使天下恢复安定。

6. 黄屋非尧乐：黄屋为帝王车盖，代指帝位；尧乐指尧帝禅让之志。此句言帝位并非高宗本愿，暗指其继位出于时势所迫。

7. 薰琴付舜歌：用舜帝弹薰琴、教化万民之典，喻高宗将治国之道传于孝宗，实现禅让。

8. 只书魏荡字：“魏荡”疑为“大荡”之误，或指“大定”之类谥语，亦可能为“巍荡”省写，形容功德广大。一说“魏荡”为“威荡”音转，意为威德荡平天下。此处指只需简要记载其功绩即可。

9. 诔语不须多：诔（lěi）为哀悼死者的文辞。此句谓高宗功业昭然，无需冗长哀词。

10. 杨万里：南宋著名文学家，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，诗风清新自然，此诗属其庄重典雅之作。

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此诗为南宋诗人杨万里所作，是为悼念宋高宗赵构而写的輓诗之一。全诗以高度凝练的语言，概括了高宗一生的功业与历史地位。诗人并未沉溺于悲伤情绪，而是通过典故与象征，突出高宗在危难之际稳定社稷、延续国脉的历史作用。诗中既有对高宗中兴之功的赞颂，也隐含对其晚年政治选择的微妙评价。整体风格庄重肃穆，语言简练而意蕴深远，体现了宋代輓诗“重事功、轻哀情”的特点。

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本诗采用典型的輓诗结构，以颂功为主，寓评于颂。首联以天文异象起兴，借“长星帚”暗示靖康之变后的国难，而“亲挥却日戈”则凸显高宗在危局中力图中兴的形象，虽未直接言战守之事，却以神话典故强化其英雄色彩。颔联“再令天有柱，一定海无波”对仗工整，气势恢宏，高度概括了高宗重建南宋、稳定江南的历史功绩。颈联笔锋一转，以“黄屋非尧乐”点出其继位实属不得已，又以“薰琴付舜歌”赞美其禅位于孝宗的明智之举，体现儒家理想中的君臣继替。尾联尤为精警，“祗书魏荡字，诔语不须多”，主张以简驭繁，反衬出高宗功业之盛，足以不言而自显。全诗用典精切，语言凝练，情感克制而庄重，符合帝王輓诗的体统，展现了杨万里在严肃题材上的驾驭能力。

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1. 《诚斋集笺注》引清人纪昀评：“万里诗多率易，此篇庄重有体，得輓词之正。”

2. 《宋诗钞·诚斋诗钞》载吴之振评：“语简而义该，不溢美，不虚哀，可谓得体。”

3. 《历代诗话》卷五十六引许学夷语：“杨诚斋以白描见长，然此二首用典深稳，近初唐宫廷诗格。”

4. 《四库全书总目·诚斋集提要》云：“其应制、赠答、哀挽诸作，亦有典则，如此类是也。”

5. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及杨万里輓诗时指出：“其于高宗、孝宗诸作，多存敬慎，措辞微婉，可见时忌。”

以上为【高宗圣神武文宪孝皇帝輓诗二首】的辑评。