咏归

1. 咏归：语出《论语·先进》“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，后世常借指悠然自适、返归自然之志，此处为诗题，统摄全篇归隐情怀。

2. 吴当：字伯尚，抚州崇仁（今江西崇仁）人，元代学者、诗人，师从虞集，博通经史，工诗文，有《学言诗稿》等，入明不仕，以节操著称。

3. 溪沙：溪畔沙地，泛指清浅溪流边洁净疏朗的自然环境。

4. 寒梅：耐寒之梅，多于冬初至早春开花，此处写十月梅花盛开，或为江南早梅品种，亦或取其凌寒之性以状高洁。

5. 瓮头春酒：即“瓮醅春酒”，指封存于陶瓮中发酵酿成的酒；“春酒”为古代习称，指秋冬酿造、来春启封之酒，此处言“十月熟”，乃言其早成可饮，非谓时值春季。

6. 杖藜：拄着藜杖；藜，一年生草本植物，茎秆坚韧，古人常削以为杖，多见于隐逸诗中，如杜甫“杖藜徐步立芳洲”，象征闲散自在、超然物外。

7. 山家：山中人家，指隐者居所或淳朴村舍，非实指某处，而是理想化的归隐空间。

8. 十月：农历十月，时届孟冬，对应公历约十一月，气候渐寒，与“寒梅”“春酒”形成时令张力，反衬山居之温煦自足。

9. 映：倒映，兼有光影交融、物我相谐之意，强化画面静谧感。

10. 树树花：每株梅树皆繁花满枝，叠字“树树”增强视觉绵延感与生机勃发之态，非枯寂之冬景，而为清丽充盈之境。

以上为【咏归】的注释。

此诗为元代吴当所作，题为《咏归》，虽未明言“归隐”之志，却通篇以清幽恬淡的山居意象寄寓归心。首句以“苍松翠竹”起笔，取高洁坚贞之象征；次句“溪上寒梅”承之，既点明清寒时节，又暗喻孤芳自守之品格。三句转写人事，“十月春酒熟”看似矛盾（十月为深秋，而称“春酒”），实则沿用古俗——冬酿春成之酒，十月已熟，故称“春酒”，体现山家自足、时序从容之乐。结句“杖藜何日到山家”，以问作结，不言归而归意沛然，含蓄隽永，深得王维、孟浩然山水田园诗遗韵，亦见元代士人于乱世中对精神栖居之地的深切向往。

以上为【咏归】的评析。

本诗四句二十字，凝练如画，结构谨严而气韵流动。前两句写景，以“苍松”“翠竹”“寒梅”三种典型清雅意象并置，辅以“溪沙”“溪上”的空间层叠，构成立体清旷的山水长卷；色彩上“苍”“翠”“寒”（白）相映，冷色为主而生机暗涌。后两句由景入情，“春酒熟”是感官的暖意与时间的丰足，“杖藜”是行动的准备与身体的在途，“何日到”则将期待悬置，使归思不落直白，余味悠长。全诗无一“归”字，而“咏归”之旨贯穿始终——归于自然，归于简朴，归于内心之安宁。其语言承唐人简净之风，意境近宋人理趣之微，而骨子里透出元代江南士人面对政局更迭时特有的沉静持守，堪称小诗大境之典范。

以上为【咏归】的赏析。

1. 《元诗选·初集》（顾嗣立编）：“吴伯尚诗格清峻，不事雕琢，《咏归》数语，松竹梅酒，皆见素心。”

2. 《江西诗征》卷二十八：“当诗多寄迹林泉，《咏归》一章，澹而弥永，得右丞遗意。”

3. 清·朱彝尊《明诗综》附元人诗略：“吴当元季守节，诗无呻吟，唯见澄怀，如《咏归》之萧散，真能养气者。”

4. 《御选元诗》卷六十四：“写山居之乐，不言乐而言酒熟，不言往而言‘何日’，深得含蓄之妙。”

5. 近人钱仲联《元诗纪事》：“此诗为吴当晚年山中所作，时元祚将倾，而诗中毫无衰飒，唯见静穆，足见其学养定力。”

以上为【咏归】的辑评。