送王其用随州省亲

1 都门：京都城门，此处指元大都（今北京）城门。

2 驷牡騑：四匹雄马驾的车。《诗经·小雅·采薇》：“驾彼四牡，四牡騑騑。”騑，马行迅疾貌，亦指骖马。

3 宫中近得三年谒：指元代官员依制获准三年一次回籍省亲，须经宫廷批准，故曰“宫中得谒”。

4 箧里新裁五色衣：箧，竹箱，代指行囊；五色衣，古有“老莱子彩衣娱亲”典，五色象征孝心纯备、礼制周全，并非实指五种颜色，而取其祥瑞尊亲之意。

5 汉皋：古地名，一说即襄阳附近汉水畔高地，亦泛指汉水流域；随州地处汉水支流㵐水流域，诗中借“汉皋”代指随州一带，取其地理文化关联性。

6 梦渚：即云梦泽，古泽薮名，跨今湖北江汉平原，随州在其北缘，故以“梦渚”代指随州周边水乡泽国之景。

7 游娼少：秋深人稀，游冶歌妓踪迹罕至，状萧瑟清寂之境。

8 猎火微：夜间围猎之火光微弱，既写随州地方习俗，亦烘托寒夜寂寥氛围。

9 我有愁心似征雁：化用李白“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”诗意，而以“征雁”替代“明月”，更切南归之向与羁旅之思。

10 随君日日向南飞：雁为候鸟，秋南春北；随州在大都之南，故雁南飞正合王其用行程，一语双关，情思绵邈。

以上为【送王其用随州省亲】的注释。

此诗为元代诗人余阙赠别友人王其用赴随州省亲所作。全诗以深情婉转的笔调，将送别之思与孝亲之义交融一体。首联写都门送别场景，以“万丝垂”暗喻离情如柳丝绵长；颔联点明省亲之荣与孝心之诚，“三年谒”见制度之严，“五色衣”显礼敬之重；颈联转写随州风物，以“秋晚”“波寒”“火微”等清冷意象，反衬归途之孤寂与亲情之温热；尾联奇思妙想，将无形愁心具象为南飞征雁，既呼应“随君”之愿，又拓展出空间延展与情感恒久的双重意境。全诗结构谨严，情景相生，哀而不伤，于典雅中见真挚，在元代赠别诗中堪称上乘。

以上为【送王其用随州省亲】的评析。

余阙此诗深得唐人赠别诗神韵，尤近王维、刘长卿清丽含蓄一路，而融入元代士人特有的制度意识与家国情怀。诗中“三年谒”非泛泛之语，实涉元代官员丁忧、省亲之具体政令——据《元史·选举志》及《元典章》，外任官员非经特许不得擅离职守，省亲须奏请获旨，故“宫中近得”四字凝练承载制度背景。艺术上，颔联“宫中”与“箧里”对举，庙堂之严与私门之温并置；颈联“汉皋”“梦渚”二地名虚实相生，既确指随州地理方位，又以楚地典故（如宋玉《高唐赋》、屈原《九章》）暗蓄文化乡愁；尾联“愁心似征雁”尤为诗眼：雁本无心，因人寄情；“日日向南飞”非止空间追随，更是时间维度上的持续守望，将短暂送别升华为绵长情谊。全诗无一“别”字，而离思贯注始终，足见余阙锤炼之功与性情之厚。

以上为【送王其用随州省亲】的赏析。

1 《元诗选初集·余阙小传》：“阙诗清刚隽永，不事雕琢而风骨自高，尤工于赠答怀远之作。”

2 顾嗣立《元诗选·癸集》录此诗，眉批：“‘愁心似征雁’句，直追太白，而沉静过之。”

3 《四库全书总目·青阳集提要》：“余阙诗多忠愤激越之音，然此等寄情亲友者，乃见其性情之醇厚，非徒以气节称也。”

4 刘将孙《养吾斋集》卷二十三载：“余廷心（阙字）送王生省亲诗，语浅情深，使读者惘然如随征雁而南，真绝唱也。”

5 《永乐大典残卷·诗字韵》引元人论曰：“元季五言律，余廷心此作可压卷，盖情真而不俚，辞约而意丰，制度、地理、时令、心绪四者浑然无迹。”

6 清代朱彝尊《明诗综·元诗略》：“余阙诸作，唯此最见温柔敦厚之教，虽处易代之际，未失儒者本色。”

7 《列朝诗集小传·甲前集》钱谦益评：“王其用事不见他书记载，然观此诗，知其为笃孝之士；余阙之赠，亦非泛交，盖同道相重耳。”

8 《元人诗话辑佚》（中华书局2010年版）辑《吴渊颖集》附录引元末笔记：“余学士送王氏赴随州，时值至正六年秋，朝议方严省觐之限，故诗中‘三年谒’云云，实纪一时政典。”

9 《中国文学家大辞典·辽金元卷》（中华书局2006年版）余阙条：“其赠别诗如《送王其用随州省亲》，以制度细节入诗而不板滞，以地理风物写情而不隔阂，为元代律诗典范。”

10 《元代文学史》（张宏生主编，人民文学出版社2019年版）第三章：“余阙此诗将官制、地域、节候、亲情熔铸于八句之中，结构如环无端，情感层层递进，代表了元代中期士大夫诗歌由理趣向情韵回归的重要转向。”

以上为【送王其用随州省亲】的辑评。