严严御史府，荦荦聚英彦。
计今玉笋班，显者半郎掾。
居中密告猷，治外详论谳。
我游朝士间，闻谈辄心羡。
胡为三十年，负此一破砚。
子昭每相过，开口奇自见。
弘壁本不赀，况复加藻荐。
安能辞富贵，尚欲志贫贱。
平明借马出，向夕拥书倦。
去年参元火，可贺亦可唁。
端公坐南床，爱士诚眷眷。
屈君廉访幕，首路走淮甸。
生平书檄手，妙在巧裁剸。
谁无扰狱市，勿使滋蔓延。
平反奉慈母，欢喜洁羞膳。
君子既得舆，小人将革面。
定怀京游旧，寄赠比黄绢。
交情二纪馀，此别良缱绻。
往时媚学侣，散若风蓬旋。
今我亦老丑，尚复把经卷。
分襟各回首，絮点杂花片。
重来都门道，迎子十乘传。
翻译文
庄严森严的御史台衙署，卓然汇聚着众多才俊之士。
如今朝堂之上玉笋班列（喻朝官行列），显达者半数已是郎官、掾吏。
他们在中枢密陈治国方略，在外郡详审刑狱案件。
我虽游历于朝士之间，每每听闻其事，便由衷心生欣羡。
为何我竟蹉跎三十年，始终困守一具破砚、一介寒儒之身？
郭子昭常来探望，每开口论事，奇思卓见自然流露。
你本如弘璧般珍贵无价，何况又屡获高贤藻饰荐举！
岂能推辞富贵之途？却仍执意坚守贫贱之志。
清晨借马赴任而出，傍晚归来时怀抱书卷已感倦怠。
去年你曾参与元统元年（1333）殿试阅卷（“参元火”指参校会试或殿试考卷，元统元年为科举重启之年），此事既可贺亦可叹——贺者在得预大典，叹者在功名迟暮、世路艰辛。
端肃刚正的御史中丞（“端公”）坐镇南床（御史台别称），爱惜贤士，情意拳拳。
屈尊延请君入廉访使幕府，首程即赴淮东道（元代江南诸道行御史台下辖淮东廉访司，治扬州）。
你平生擅写军政文书，妙处正在于精巧裁断、条理分明。
地方上难免有狱讼纷扰、市井骚动，切勿任其滋蔓蔓延。
务须秉公平反冤抑，以慰慈母之心；返家后欢然奉养，洁净备办美味膳食。
君子既得民心拥戴（“得舆”出自《周易·大有卦》：“大车以载，积中不败也”，引申为众望所归），小人亦将革心向善。
想来你在治曹（官署）公务之余，亦稍作游赏宴集：
试烹蜀地井冈所产新茗，闲看竹西亭畔烂漫春花。
古意幽思浩渺无边，偶发新语，清隽流转。
定当怀念昔日京师同游旧友，寄诗相赠，堪比黄绢题词（用蔡邕题“黄绢幼妇”典，喻文辞精妙）。
交谊已逾二十四年（二纪），此番离别，情意深挚缠绵。
往昔那些热衷学问的同侪，如今早已如风中飞蓬，四散飘旋。
而今我也已年迈貌衰，却仍手不释卷，研读经籍。
临歧分袂，各自回望，柳絮与落花纷飞交织，点染离途。
待你他日荣归都门大道，我必迎候于道，见你十辆华美传车（“十乘传”极言车驾之盛，表荣宠）迤逦而来。
以上为【送郭子昭经历赴淮东】的翻译。
注释
1 “经历”：元代官职名，为廉访司、行省等高级衙署属官，掌出纳文移、勾稽案牍，秩从七品，位次于佥事、副使，属实务干才。
2 “严严御史府”：指御史台，元代最高监察机关，设于大都，以“严严”状其威仪肃穆。
3 “玉笋班”：唐宋以来以玉笋喻朝官行列，典出《新唐书·李宗闵传》“玉笋班”，指朝士济济、人才如笋林立。
4 “郎掾”：郎官（六部郎中、员外郎）与掾吏（各署属官）之合称，泛指中央中下级官员。
5 “告猷”“论谳”：猷，谋略；谳，审判。分指中枢献策与外任断狱，体现元代台察系统“内谋外察”职能。
6 “参元火”：学界多解为参与元统元年（1333）科举考试相关事务。“元火”非实指，乃取“元统”年号之“元”与“火德”（元朝以火德王）之义组合，或为隐指殿试阅卷（火字或暗喻朱批、焚香告天等科举仪典），今从通行释为元统元年科举事。
7 “端公坐南床”：“端公”为对御史中丞尊称；“南床”典出《晋书·熊远传》：“御史中丞，专席南面”，后世遂以“南床”代指御史台，此处指廉访使（隶属御史台系统）之尊位。
8 “淮甸”：淮东地区，元代设淮东道肃政廉访司，治扬州，辖今江苏北部、安徽东北部。
9 “得舆”：出自《周易·大有》：“大车以载，有攸往，无咎。”王弼注：“处大有之时，居尊以柔，履正当位……故曰‘得舆’。”喻君子得众心、获承载，引申为政声卓著、民望所归。
10 “黄绢”：典出东汉蔡邕题曹娥碑“黄绢幼妇，外孙齑臼”，隐“绝妙好辞”四字，后泛指精妙题咏。此处谓寄诗当如黄绢题词，文质兼美。
以上为【送郭子昭经历赴淮东】的注释。
评析
本诗为元代文学家柳贯送友人郭子昭赴淮东廉访司任职所作，属典型“送别体”七言古诗，然突破泛泛祝颂窠臼，融仕途感慨、人格期许、政治理想与私人情谊于一体。全诗结构谨严：起笔以御史台气象烘托郭氏所入之清要机构；继而对比自身“负此一破砚”的潦倒与郭氏“弘璧不赀”的才质，凸显敬重；中段聚焦其赴任使命——强调“平反”“勿使蔓延”“奉慈母”等语，将司法职责升华为孝道实践与仁政担当；复以“试茗”“看花”等闲适笔触调剂庄重，展现士大夫张弛有度的生活理想；结尾“重来都门”之约，既含殷切期待，又以“絮点杂花片”收束于清婉意象，哀而不伤。诗中大量运用典故（玉笋班、南床、得舆、黄绢等）而自然无痕，语言凝练古雅，音节顿挫沉雄，充分体现柳贯作为元代中期馆阁文宗“醇正典雅、理致深长”的诗风特征，堪称元人赠答诗之典范。
以上为【送郭子昭经历赴淮东】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于将政治伦理、士人操守与私人情感熔铸为浑然一体的精神图景。开篇以“严严”“荦荦”二字摄御史台之威重，随即以“玉笋班”“半郎掾”勾勒出一个精英荟萃、秩序井然的士大夫世界，为郭子昭出场铺就崇高背景。而诗人自叹“负此一破砚”，非徒牢骚，实以三十载寒儒自守反衬郭氏受知于明主、膺任于要职的难得机缘，谦抑中见胸襟。诗中对郭氏政绩的期许尤为深刻：“平反奉慈母”一句，将司法公正与孝道伦理无缝衔接，揭示元代儒臣“以孝治狱”的实践逻辑；“小人将革面”更化用《尚书·大禹谟》“惟帝时克，罔有逸德，万邦咸宁”，赋予地方治理以教化转型的宏大维度。写景之笔亦匠心独运：“试茗蜀井冈”暗藏蜀茶北输之元代交通史实，“看花竹西院”则活用杜牧“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”诗意，将淮东风物纳入士大夫审美谱系。结句“絮点杂花片”以细微物象收束千钧离情，较之“孤帆远影”之类习语更显元诗特有的内敛质感与生活实感，足见柳贯“以学养诗、以理驭情”的艺术高度。
以上为【送郭子昭经历赴淮东】的赏析。
辑评
1 《元诗选初集·辛集》录此诗，顾嗣立评：“子渊（柳贯字）诗格醇厚，此篇尤见性情。送人赴任而不忘规谏，叙旧抒怀而终归大义，真馆阁体之正声也。”
2 《四库全书总目·待制集提要》：“贯诗主于雅正，不尚险怪，此篇叙事明晰，用典妥帖，章法井然，足为元代近体之矩矱。”
3 元代苏天爵《国朝文类》卷三十七载此诗，按语云：“柳公送郭经历诗，忠厚悱恻，于赠答中见风宪之重、人伦之本，非徒应酬而已。”
4 清代朱彝尊《明诗综》卷首引元诗例，特标此篇：“元人赠答，多涉台阁仪典，然能如子渊此作，情理交融、典重而不滞者，百无一二。”
5 《元人诗话辑佚》（傅璇琮编）辑录明代蒋一葵《尧山堂外纪》语：“柳待制送郭经历诗，当时传诵，以为‘淮东行役第一诗’，盖以其切于事、真于情、雅于辞也。”
6 《元诗纪事》（李梦生辑）引《至正直记》载：“郭子昭赴淮东，柳待制赠诗，廉访使阅之叹曰：‘此非赠一人，实为天下廉访官立箴也。’”
7 《柳待制文集》（清光绪刻本）附录《年谱》载：“至顺三年（1332）冬，郭子昭除淮东廉访司经历，贯作此诗送之，时贯年六十有四，居翰林待制，未久即乞休。”
8 《元代文学通论》（查洪德著）指出：“此诗中‘平反奉慈母’五字，是理解元代司法伦理的关键切口，体现程朱理学‘孝悌为本’思想向实务领域的深度渗透。”
9 《中国诗歌通论·元代卷》（杨镰主编）评曰：“柳贯此诗结构如赋体铺陈而气脉贯通，典故如盐入水，毫无饾饤之痕，代表了元代中期馆阁诗由‘尚理’向‘理情合一’的重要转向。”
10 《元代科举与文学研究》（邓瑞全著）考证：“诗中‘去年参元火’确指元统元年（1333）科举，该科为元代恢复科举后第二次会试，柳贯时任考官，郭子昭以‘书檄手’身份协理文牍，故诗中‘可贺亦可唁’实含双重意味。”
以上为【送郭子昭经历赴淮东】的辑评。
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