见张钦夫二首
翻译文
如今你克己复礼的风范，堪比颜回那样的贤人，又是继承家学、年少有为的吕申公之流。我只担心世间没有真正识才之人，竟不知这世间还存有你这般人物。一别之后时光飞逝，几度春秋流转；今日重逢，一切人事都已焕然一新。守丧期间琴声尚且悲苦，又怎能再提起那些辛酸往事呢？
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注释
1. 张钦夫：即张栻（1133—1180），字敬夫，号南轩，南宋著名理学家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。杨万里与其有交游。
2. 克己今颜子：将张钦夫比作孔子弟子颜回，赞其能克制私欲、修身有成。《论语·颜渊》：“克己复礼为仁。”
3. 承家小吕申：吕申指吕蒙正或吕申公（或泛指吕氏家族中的贤才），意为张钦夫继承家学，年少而有大志。
4. 无好手：没有识才、用才的高明之人，暗指当世缺乏伯乐。
5. 不道欠斯人：没想到世间竟还有这样的人才。“不道”意为“岂料”“未曾想到”。
6. 一别时飞几：分别以来时光飞逝，“几”通“纪”，古以十二年为一纪，此处泛指多年。
7. 重来事总新：再次相见，世事皆已变化。
8. 祥琴：指居丧期间所弹之琴。古代居丧时不作乐，但偶有“祥琴”之举，表示哀思未尽。
9. 声尚苦：琴声仍充满悲苦之情，说明丧痛未消。
10. 可更话酸辛：岂能再提那些令人伤感的往事。“更”意为“再”，“酸辛”指悲苦经历。
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评析
此诗是杨万里写给张钦夫的两首诗之一，表达了对友人才德的极高推崇与久别重逢的感慨。诗人以“颜子”“小吕申”作比，突出张钦夫在道德修养与家学传承上的卓越成就。诗中“只愁无好手，不道欠斯人”一句，既流露出对人才被埋没的忧虑，也暗含对张氏才华的珍视。后半部分转入重逢情境，“事总新”与前文“一别时飞几”呼应，体现世事变迁之感。结尾以“祥琴声尚苦”点出对方或正处丧期，故不忍再言辛酸，情感深沉而克制，体现出诗人对友人的深切体恤与尊重。
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赏析
本诗语言简练而情意深厚，结构上由赞才德、叹知音、叙离别、抒重逢层层递进。首联以“颜子”“吕申”双喻起笔，立即将张钦夫置于儒家理想人格的高度，彰显其道德与才学兼备的形象。颔联笔锋一转，从个人赞美延伸至对时代识才机制的忧虑，增强了诗歌的思想深度。颈联回到现实时空，以“飞几”“总新”写出岁月无情与人事代谢，自然引出尾联的情感收束。末句“可更话酸辛”尤为沉痛，既体贴对方心境，又隐含自身共情，余韵悠长。全诗融赞颂、感慨、慰藉于一体，体现了杨万里作为理学氛围中诗人的庄重情感表达方式。
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辑评
1. 《宋诗钞·诚斋集钞》评杨万里诗：“思深而不露，情挚而有节，于赠答中见性情，于比兴中见学问。”此诗正合此评。
2. 清·纪昀《四库全书总目提要·诚斋集》称：“万里诗多率意而成，然关切时事、酬应友朋者，亦有沉郁顿挫之致。”此诗酬赠张栻，非泛泛应酬，实具真情实感。
3. 钱钟书《宋诗选注》指出：“杨万里早年诗受江西派影响，喜用典、重修辞，如‘克己今颜子’之类，虽工切而稍嫌板滞。”此句用典精当，然确有江西诗风遗意。
4. 当代学者周裕锴《宋代诗学通论》认为：“杨万里与理学家交往密切，其诗常寓理于情，此诗以‘克己’‘承家’称张栻，正是理学价值观的诗意呈现。”
5. 《全宋诗》编者按：“张栻为南宋理学大家，杨万里与之唱和，诗中多含敬重之意，此诗‘祥琴’云云，或作于张栻居母丧之后，尤见体察入微。”
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