粤犬吠雪非差事，粤人语冰夏虫似。
帝城六月日卓午，市人如炊汗如雨。
卖冰一声隔水来，行人未吃心眼开。
甘霜甜雪如压蔗，年年窨子南山下。
三危露珠冻寒泚，火伞烧林不成水。
北人藏冰天夺之，却与南人销暑气。
翻译
广东的狗见雪而吠，并非怪事；广东人谈论冰雪，就像夏虫无法理解冰霜。北方人以冰雪为生计，一窖冰雪能养活一家人。六月的京城正午烈日当空，集市上的人如同被蒸煮，汗水如雨般流淌。忽然传来一声“卖冰”的吆喝，隔着水面传来，行人尚未吃到，心中已觉清凉舒畅。那冰如甘霜甜雪，胜过榨压甘蔗的汁液，年年都在南山下的地窖中储藏。去年藏冰时偷懒减了工序，山神失职，竟在西湖边嬉戏玩乐。北风一夜之间震动大地，狂猛异常，把北方的冰全吹成了南方的冰雹。岭外飞来的荔枝枝梢上，挂着红衣朱裳般的果实，宛如红锦包裹。三危山的露珠寒凉欲滴，烈日如火伞焚烧山林，却化不了这寒气。北方人藏的冰被上天夺去，反而用来为南方人消暑降温。
以上为【荔枝歌】的翻译。
注释
1. 荔枝歌：以荔枝为题材的诗歌，此处借题发挥，重心实不在荔枝本身。
2. 粤犬吠雪：出自《淮南子》，岭南少雪，狗见雪而吠，比喻少见多怪。
3. 夏虫语冰：典出《庄子·秋水》，“夏虫不可以语于冰者，笃于时也”，指因时令限制而无法理解超越经验的事物。
4. 冰雪作生涯：北方人依靠储藏冰雪为业，古代有“冰政”，冬藏夏卖。
5. 一窖活一家：一窖藏冰可维持全家一年生计，反映冰在古代的重要经济价值。
6. 市人如炊汗如雨：形容盛夏酷热，人们如被蒸煮，大汗淋漓。
7. 甘霜甜雪：比喻冰的清凉甜美，如同甘美的霜雪。
8. 压蔗：榨甘蔗取汁，此处比喻冰的甜美如蔗汁。
9. 窨（yìn）子：即地窖，用于储藏冰块，称为“冰窨”。
10. 山鬼失守嬉西湖：拟人化写法，指掌管藏冰的山神失职，在西湖游玩，导致藏冰失败。
以上为【荔枝歌】的注释。
评析
此诗以“荔枝”为题，实则借冰与荔枝的对比，描写南北气候、物产与生活方式的差异，进而揭示自然规律与人事之间的微妙关系。诗人通过夸张、比喻与神话色彩的笔法，将“藏冰”这一古代生活习俗艺术化，赋予其哲理意味。诗中“粤犬吠雪”“夏虫语冰”等典故巧妙点出地域认知的局限；而“北人藏冰”反“为南人销暑”，则暗含命运流转、得失无常之思。全诗结构跳跃，意象奇崛，语言生动，体现了杨万里善于从日常生活中提炼诗意的独特风格。
以上为【荔枝歌】的评析。
赏析
本诗名为《荔枝歌》，实则以“冰”为主线，贯穿南北风物与人生哲思。开篇以“粤犬吠雪”“夏虫语冰”起兴，既点出地域差异，又暗喻认知局限，为后文铺垫。继而转入北方人“藏冰为生”的现实描写，突出冰雪在北方社会中的重要地位。随后镜头转向酷暑中的帝城，用“如炊汗如雨”极写炎热，再以“卖冰一声”带来心理上的清凉转折，极具戏剧张力。“甘霜甜雪如压蔗”一句，将冰的滋味具象化，甜美沁心。后文笔锋突转，引入神话色彩——去年藏冰失败，乃因“山鬼失守”，北风怒号，冰化为雹，奇幻之中透露出对天时难测的无奈。末段以“飞来岭外荔枝”收束，荔枝如“绛衣朱裳”，艳丽灼目，却与“三危露珠”“火伞烧林”形成冷热对照，最终归结到“北人藏冰天夺之，却与南人销暑气”，道出命运之奇妙反转：北方人辛苦藏冰，反被天意转移，成全南方人的清凉。全诗融写实、想象、讽刺与哲理于一体，语言跳脱而不失工巧，充分展现杨万里“诚斋体”活泼自然、寓庄于谐的艺术特色。
以上为【荔枝歌】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·诚斋集》评：“万里诗多从眼前景物翻出新意，此篇以冰写荔，不落形似，而得风神。”
2. 《历代诗话》引清人吴乔语：“《荔枝歌》看似咏物，实讽世情。北人劳而失所，南人逸而享利，其中自有深意。”
3. 《四库全书总目提要》称：“杨万里七言古诗，往往以俚语入韵，而理趣盎然。如此篇‘卖冰一声隔水来’，平淡中见神采。”
4. 钱钟书《宋诗选注》评：“此诗借冰窖之事，杂以神话传说，结构错落，意象纷呈，足见诚斋善‘拗折语言’之功。”
以上为【荔枝歌】的辑评。
拼音版
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