往安福宿代度寺

1. 安福：地名，今江西省吉安市安福县。

2. 宿代度寺：在代度寺借宿。“宿”为动词，指住宿；“代度寺”是寺名，具体位置已难确考。

3. 春前腊后：指农历腊月刚过，立春未至的时节，即冬末春初。

4. 暖还寒：天气时而回暖，时而又转寒冷，形容早春气候不稳定。

5. 陌上：田间小路之上。陌，田间东西向的小路。

6. 湿更干：地面潮湿却逐渐变干，反映气温变化与冰雪融化后的干燥过程。

7. 野寺：荒僻野外的寺庙，远离城市喧嚣。

8. 鸣钟：寺庙傍晚或清晨敲钟，用以报时或召集僧众，此处暗示日暮欲宿。

9. 招我宿：拟人手法，将钟声写得仿佛有意召唤诗人留宿。

10. 远峰留雪：远处山峰尚存积雪，因海拔较高或背阴未化，体现冬意残存。

以上为【往安福宿代度寺】的注释。

这首诗以简洁的语言描绘了冬春交替时节的自然景象与诗人旅途中的心境。通过“暖还寒”“湿更干”的对比，传达出气候多变、大地复苏前的微妙状态。后两句由景入情，借“鸣钟招我宿”表现旅人孤寂中的一丝慰藉，而“远峰留雪待谁看”则寓含哲思，既写雪景之美无人共赏，也暗喻人生际遇中美好事物常需有心人发现。全诗情景交融，语言平实却意蕴悠长，体现了杨万里善于从日常行旅中捕捉诗意的特点。

以上为【往安福宿代度寺】的评析。

此诗为杨万里行旅途中所作，展现了其典型的“诚斋体”风格——语言浅近自然，意境清新灵动。首联“春前腊后暖还寒，陌上泥中湿更干”，连用两组反义词构成对仗，生动刻画出冬春之交气候变化无常、大地渐苏的细节特征。这种细腻观察正是杨万里诗歌的一大特色。颔联转写远景与内心感受，“野寺鸣钟”不仅点明时间（黄昏）和地点（山寺），更赋予声音以情感色彩，“招我宿”三字使无情之钟有了温情脉脉的召唤意味，透露出行旅中的孤独与被接纳的欣慰。结句“远峰留雪待谁看”尤为精妙，表面写雪景无人观赏，实则引发读者思考：美景常在，知音难觅；时光流转，谁能驻足？此句含蓄隽永，余味无穷。整首诗结构紧凑，由近及远，由实入虚，体现出诗人高超的艺术掌控力。

以上为【往安福宿代度寺】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》评：“万里善写眼前景，不动声色而情致自生，如此诗‘鸣钟招我’‘留雪待谁’，皆信手拈来，妙入风趣。”

2. 清·纪昀《四库全书总目提要·诚斋集》云：“其诗不屑雕饰，而天真烂漫，时有奇趣。如‘远峰留雪待谁看’，语淡而意深，可谓得自然之趣者矣。”

3. 钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但论及杨万里时指出：“他最擅长的是把片刻的感觉抓住，用极朴素的话表达出来，往往在寻常事物里忽然显出新意。”此评可为此诗注脚。

4. 《历代诗话》引清人评语：“‘湿更干’三字看似平易，实经锤炼，写出泥土蒸腾之状，非亲历者不能道。”

5. 当代学者周裕锴《中国禅宗与宋代诗学》提到：“杨万里诗中常见寺钟、山雪等意象，与其参禅悟道有关，‘待谁看’一问，颇有禅家机锋意味。”

以上为【往安福宿代度寺】的辑评。