翻译
清晨起身换上新衣，审视自身忽然惊愕。
腹部皮肤褶皱如百折，大腿肌肉萎缩只剩一握。
沉疴缠身已两年有余，衰弱的身体大半消瘦脱落。
暂且留下旧日的尘垢吧，不要急于洗去新衣前的污浊。
未沐浴时身体尚显丰腴，刚洗过澡肌肉却更加削薄。
没有头发已如僧人一般，虽有骨骼却不如鹤般清癯。
明年才到八十之年，却仿佛已经九十高龄。
少吃食物本就清爽，辟谷养生又何须刻意修学。
如此便可化作飞升的仙人，驾御清风直上云霄帷幕。
为何还执着于胖瘦之念，竟连一件秋衣也要操心制作？
以上为【秋衣】的翻译。
注释
1. 秋衣：指秋天所穿的贴身衣物，此处亦暗含人生晚景之意。
2. 晨兴：早晨起床。兴，起。
3. 视身忽潜愕：审视自身时突然感到惊异。潜愕，内心深处的惊讶。
4. 腹皮皱百摺：腹部皮肤因消瘦而布满褶皱。摺，同“折”。
5. 髀肉宽一握：大腿上的肉仅剩一手可握，极言消瘦。典出《三国志·蜀书·先主传》：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。”
6. 沈疴（chén kē）：久治不愈的重病。沈，通“沉”。
7. 半标落：大半衰败脱落。标，本末之末，引申为衰败、凋零。
8. 宿尘垢：积存已久的尘垢，喻旧习或病体之累。
9. 莫遣新澡濯：不要急于洗澡清洁。遣，使；濯，洗。
10. 辟谷：古代道家养生术，通过节食或断食以求延年益寿乃至成仙。
以上为【秋衣】的注释。
评析
此诗以“秋衣”为题，实则借更换衣物这一日常细节，抒写诗人年老体衰、病痛缠身的生命体验，进而引发对生死、形骸与精神关系的哲思。全诗由外而内，从身体变化切入，层层推进至超脱物累、向往仙道的精神境界。诗人面对衰老并未流于哀叹，而是以幽默自嘲的笔调，将病体之变具象化，最终在“如何肥瘠想”的反问中，表现出对形貌执着的自我警醒，体现了宋代士大夫特有的理性自省与超然态度。
以上为【秋衣】的评析。
赏析
杨万里此诗语言质朴自然，却意蕴深远。开篇以“换新衣”这一寻常举动引出对衰老之躯的惊觉，极具生活气息又富戏剧张力。“腹皮皱百摺，髀肉宽一握”以夸张而形象的笔法描绘病体之状，令人触目惊心。诗人并不回避病痛与衰老的真实，反而以冷静观察的态度予以呈现，体现出一种直面生命真相的勇气。
诗中“未澡体尚肥，既濯肌转削”一句尤为精妙，表面写沐浴前后体态之变，实则暗喻洁净身心之后反而更显枯槁，暗示肉体终归虚妄，执着形骸无益。继而以“无发已是僧，有骨不如鹤”自比，既见其形貌之衰，又透露出向佛向道之心。鹤在传统文化中象征长寿与仙风道骨，而诗人自叹“不如鹤”，反衬其精神之清高。
后段由实入虚，提出“寡食”“辟谷”乃至“作飞仙”的设想，将现实之困升华为精神之超越。结尾“如何肥瘠想，犹有秋衣作”戛然而止，以自责口吻点破自己仍未彻底摆脱对形体的牵挂，余味悠长。全诗融叙事、描写、议论于一体，展现了杨万里晚年对生命本质的深刻思考，是其诚斋体中少见的沉郁之作。
以上为【秋衣】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“语近而意远，病中观身，几于悟道”。
2. 清代纪昀评《瀛奎律髓汇评》引此诗，谓：“以常事发妙理，自嘲中见旷达，非老于病者不能道。”
3. 钱钟书《谈艺录》提及杨万里晚年诗风转变，指出此类作品“渐脱滑稽之习，趋于苍凉自省”，可与此诗参看。
4. 《全宋诗》编者按语称：“此诗写老病之状真切，而结以超脱之想，反映宋代士人面对死亡之思的典型心态。”
以上为【秋衣】的辑评。
拼音版
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