过龟峯

1. 龟峯：即龟峰，位于今江西省弋阳县境内，属丹霞地貌名胜，因山形似龟而得名，亦有道教文化背景。

2. 昂首瞻南天：形容大龟抬头向南方眺望的姿态，暗含方向与归思之意。

3. 仙人赤脚骑龟肩：神话中仙人常乘龟或鼋，此处写仙人赤足立于龟背，突出其超凡脱俗之态。

4. 小龟一双走随母：拟人化描写，表现幼龟追随母龟的情景，暗示家庭团聚之思。

5. 指爪穿尽追不前：形容小龟奋力追赶却力不从支，爪子磨损严重，隐喻旅途艰辛。

6. 卜何事：占卜何事。古人以龟甲占卜，故龟与卜筮密切相关。

7. 踏脱绿毛纷满地：“绿毛”指传说中的“绿毛龟”，被视为祥瑞长寿之物；此处仙人踏落龟毛，渲染神秘氛围。

8. 老夫也要钻一钻：化用“钻龟问卜”典故，表达诗人欲借占卜预知归期的心情。

9. 何日故园遂归计：何时才能实现回归故里的愿望，流露羁旅愁思与思乡之情。

10. 杨万里（1127－1206）：南宋著名诗人，字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，其诗风清新自然，善写日常景物与瞬间感受，世称“诚斋体”。

以上为【过龟峯】的注释。

此诗为杨万里途经龟峰时所作，以奇幻的想象和生动的笔触描绘了一幅神仙骑龟、小龟随行的神话图景。诗人借“龟”这一象征长寿与灵性的意象，融合道教文化中的仙人传说，营造出超然物外的意境。然而，在奇景背后，却透露出诗人对归乡之念的深切渴望。全诗语言浅近自然，形象鲜明，寓情于景，体现了杨万里“诚斋体”特有的活泼风趣与深沉情感的结合。

以上为【过龟峯】的评析。

这首《过龟峯》是典型的“诚斋体”作品，以其独特的观察视角和灵动的语言风格见长。诗歌开篇即以夸张手法勾勒出一幅仙幻图景：大龟昂首向天，仙人赤脚骑其上，极具视觉冲击力。这种将自然景观与神话传说相融合的手法，使平凡的山峰顿生灵性。

中间两联转入细腻描写：小龟随母而行，“指爪穿尽”四字极写其疲惫之状，既富生活气息，又暗含诗人自身漂泊劳顿的影子。仙人踏脱绿毛的细节荒诞而有趣，进一步强化了仙境的虚幻感。

尾联陡转，由观景入抒情。“老夫也要钻一圆”，语带诙谐，实则饱含无奈——连仙人都在卜问天机，我这凡夫俗子更需借助神龟以探归期。一个“钻”字，既是动作描写，又是心理投射，将思乡之切刻画得淋漓尽致。

全诗看似游戏笔墨，实则情蕴深厚。通过龟的意象串联起神话、现实与内心世界，达到了“寓庄于谐”的艺术效果，充分展现了杨万里“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”的创作特色。

以上为【过龟峯】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集钞》评：“万里诗多即景会心之作，此篇状龟峯之奇，托意遥深，嬉笑中有羁怀，非徒模山范水者比。”

2. 清·纪昀《四库全书总目提要·诚斋集》云：“其诗出入变化，喜用俚语，然往往于不经意处见真趣。如《过龟峯》之类，状物传神，寓意自现。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但论及杨万里时指出：“善于捕捉刹那间的印象，把眼前事物写得活泼跳动……好用拟人、夸张，使静者动，顽者灵。”可为此诗之旁证。

4. 《江西诗征》卷四十载：“龟峯灵秀，多仙迹，宋人题咏甚众，惟诚斋此作最得奇幻之致，而又不失温柔敦厚之旨。”

5. 当代学者周汝昌评杨万里诗风曰：“他能把最平常的事物写出无穷生趣，同时又藏着一点人生的感慨，《过龟峯》正可见此妙处。”

以上为【过龟峯】的辑评。