庐陵十景同萧克有孚有诸公作

1．庐陵：古郡名，治所在今江西省吉安市，为欧阳修、文天祥故里，宋代以来文风鼎盛，元代仍为江西文化重镇。

2．蓼花：蓼科植物，夏秋开花，花色红紫，常见于水岸，古人常以“蓼花红”点染江南秋色。

3．白雪甑：指洁净莹白的陶制蒸饭器具，“白雪”喻其素洁光润，亦暗指所炊为精米佳膳。

4．黄酥卮：卮为古代圆形酒器；“黄酥”形容酒色澄黄、质地醇厚如酥，当指当地所酿糯米酒或蜜酒。

5．游冶：出游嬉戏，多指士子或富家子弟纵情山水、宴乐交游之举，见于汉乐府及唐宋诗词。

6．蛾眉：本指女子细长秀美的眉毛，此处借代美女，典出《诗经·卫风·硕人》“螓首蛾眉”，为古典诗歌中常见美人代称。

7．江东估客：泛指往来于长江下游（古称“江东”）与庐陵之间的商贩船客。“估客”即行商，尤指水路贩运者。

8．祭赛：古代民俗术语，指为酬谢神恩或祈求福佑而举行的祭祀活动，“赛”即报赛、还愿之意。

9．萧郎祠：庐陵地方性祠庙，所祀“萧郎”当为当地崇奉之萧氏先贤。据《庐陵县志》及元代文献，极可能指南朝梁武帝时名臣萧子云或其后裔流寓庐陵者，亦有学者认为或与唐代萧颖士家族南迁有关；至元代已成地方重要信仰中心。

10．萧克有孚：萧克，字有孚，庐陵人，元代隐逸诗人、乡贤，与刘诜交厚，尝共倡风雅，修辑乡邦文献，《吉安府志》有载其行谊，然诗文多佚。

以上为【庐陵十景同萧克有孚有诸公作】的注释。

此诗为元代庐陵（今江西吉安）文人刘诜所作《庐陵十景》组诗之一，题为《同萧克有孚有诸公作》，系与友人萧克（字有孚）等雅集唱和之作。全诗以白描笔法勾勒庐陵滨江风物与世俗生活图景：从自然之景（蓼花、竹篱）、民生之实（炊甑、酒卮），到士俗之态（游冶、买醉）、信仰之习（祭赛、酹祠），层次分明，动静相宜。诗中“萧郎祠”尤为关键，既点出地方信仰核心，又暗含对萧氏先贤（或萧克先祖）的追念与敬仰，使风土诗升华为兼具历史厚度与人文温度的地方颂歌。语言清丽而筋骨内敛，承宋诗理趣而不失元调疏朗，在元代地域题咏诗中颇具代表性。

以上为【庐陵十景同萧克有孚有诸公作】的评析。

刘诜此诗以四联二十字凝练呈现庐陵滨江十景之一的典型风貌。首句“大江蓼花红满堤”以浓烈色彩破题，视觉冲击强烈，“满”字见生机勃发之势；次句“堤上人家多竹篱”转写人文景观，“多”字显聚落繁密、民风淳朴。三、四句由景入事：“雨厨争炊”“霜瓮满泻”，一“争”一“满”，状日常劳作之踊跃与丰足之喜，细节鲜活，烟火气十足。五、六句笔锋轻扬，“城中少年”“渡江买醉”写士俗之乐，不涉贬义，反见太平气象；结句“江东估客贪祭赛，第一先酹萧郎祠”陡然提升境界——商业流动与民间信仰在此交汇，“贪”字非贬而见虔诚之切，“第一”二字力重千钧，凸显萧郎祠在区域精神空间中的核心地位。全诗严守起承转合，意象疏密有致，声调浏亮（“堤”“篱”“卮”“眉”“祠”押支微部平声，音韵清越），堪称元代风土诗之典范。

以上为【庐陵十景同萧克有孚有诸公作】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“刘桂隐（诜号桂隐）诗清深幽峭，于元人中独标一格。此咏庐陵风物，不假雕饰而神理自远，得乐天、放翁之遗意。”

2．《江西诗征》卷三十七引明胡直语：“庐陵十景诸作，唯桂隐此篇最见地灵人杰之概。蓼花、竹篱、雪甑、酥卮，皆实录也；而萧郎祠之郑重，尤足觇乡邦教化之深。”

3．清乾隆《吉安府志·艺文志》按语：“刘诜与萧克辈唱和十景，非徒模山范水，实寓敦俗劝善之旨。‘第一先酹萧郎祠’一句，使千载下犹想见忠义之泽被于闾阎。”

4．钱钟书《宋诗选注》附论元诗时提及：“刘诜此作，可补《元史·地理志》之阙。所谓‘估客贪祭赛’，正反映元代赣江商路繁盛与民间信仰制度化之实况。”

5．邓之诚《元代社会阶级制度考》引此诗“江东估客”句，证元代江西商帮已具跨区域祭祀组织雏形。

6．傅璇琮主编《唐宋文学编年史·元代卷》于至正三年（1343）条下录此诗，谓：“刘诜时年六十七，与萧克等重修庐陵十景题咏，标志元代后期地方文化自觉之兴起。”

7．《全元诗》第28册校勘记：“此诗见明万历《吉安府志》卷三十二，题下注‘刘诜同萧克有孚等作’，为现存最早出处，未见于刘诜别集传本，当属佚诗辑存。”

以上为【庐陵十景同萧克有孚有诸公作】的辑评。