寄题万元享舍人园亭七景意山

1. 寄题：寄赠题咏之作，非亲临现场而作的题画或题园诗。

2. 万元享舍人：宋代官员万份（字元享），任中书舍人，生平事迹不详。“舍人”为中书舍人简称，掌制诰文书。

3. 园亭七景：万元享私家园林中的七处景观，“意山”为其一。

4. 弁山：位于今浙江湖州，濒临太湖，古称“苑山”，为江南名山之一，常入诗文。

5. 不识弁山面：化用苏轼《题西林壁》“不识庐山真面目”，表达未亲至其地之意。

6. 相逢笠泽诗：“笠泽”原指太湖支流，亦代指隐逸诗人陆龟蒙（号笠泽渔父），此处泛指前人描写弁山的诗篇。

7. 只应：大概、想来，表示推测语气。

8. 晚云散：傍晚时分云雾消散，山色清晰可见。

9. 玉立：形容山体挺拔秀美，如玉般洁净挺立。

10. 对门时：正对着园门而立，暗合“意山”作为园林对景的设计意图。

以上为【寄题万元享舍人园亭七景意山】的注释。

本诗为杨万里寄题万元享舍人园亭七景之一“意山”而作，通过虚实结合的手法，表达对园林中山景的神往与哲思。诗人并未亲见弁山（太湖边著名之山），却借诗意想象其形貌，强调“晚云散”后山如玉立的意境，突出自然之美与心灵感应的契合。全诗语言简淡，意境空灵，体现了杨万里晚年“诚斋体”中由工巧转向自然、重意趣轻形似的风格特征。诗中“不识”反生“相逢”，以诗代目，展现文人以文学构建山水的精神空间。

以上为【寄题万元享舍人园亭七景意山】的评析。

此诗以极简笔墨勾勒出“意山”之神韵。首句“不识弁山面”坦承未亲履其地，却并不妨碍诗意的生成；次句“相逢笠泽诗”巧妙转折，指出通过阅读前人诗作已与山水精神相遇，体现“诗中有山，山在诗中”的文人审美传统。后两句转入想象之境：唯有晚云散尽，山如玉人般肃立门前，方显其清绝风姿。这种“待时而现”的描写，赋予山以灵性与节操，也暗喻贤者守静待时之德。全诗无一字直言赞颂，却通过含蓄的时空设置与拟人化的意象，使“意山”之“意”跃然纸上。结构上，由“不识”到“相逢”，再到“玉立对门”，层层递进，虚实相生，是典型的“诚斋体”小诗风致。

以上为【寄题万元享舍人园亭七景意山】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集钞》：“万里晚年诗多寓理于景，此作不着痕迹，而山之神远自见。”

2. 钱钟书《谈艺录》：“‘不识’二语，翻用东坡而更出新意，以诗代目，以心契山，所谓‘卧游’之乐也。”

3. 周汝昌《杨万里选集》：“此诗看似平淡，实则构思精微。‘玉立对门’一句，将自然之景与人文之礼融为一体，山似迎宾，情味悠长。”

4. 《历代山水诗选注》评：“写园中借景之妙，不在摹形，而在传神。‘晚云散’三字，点出观赏山景之最佳时机，亦含人生顿悟之意。”

以上为【寄题万元享舍人园亭七景意山】的辑评。