和符君俞卜邻

1. 符君俞：生平不详，应为杨万里友人，“君俞”为其字。

2. 朱崖：古地名，唐代曾设朱崖军，在今海南琼山一带，宋代属广南西路，极言其南。

3. 庾岭：即大庾岭，五岭之一，位于江西与广东交界处，为中原通往岭南的重要通道，多植梅，故又称“梅岭”。

4. 瘦马：形容行旅困顿，亦暗含对友人奔波仕途或漂泊生涯的同情。

5. 好真龙：典出《马援传》：“画虎不成反类狗”，又《晋书·张华传》有“斗牛之间常有紫气，张华识为宝剑之精，实为贤人之象”，后以“真龙”比喻杰出人才，“好真龙”谓能识别和珍爱贤才之人。

6. 吾乡：指杨万里故乡吉水（今属江西），地处赣中，多丘陵溪涧，风景秀丽。

7. 山水窟：形容山水荟萃之地，犹言“山水佳处”。

8. 丘壑胸：语出《宋书·宗炳传》：“少有高尚之志，好山水，爱远游……每游山水，往辄忘归。”后以“胸中有丘壑”形容隐士情怀或高雅志趣。

9. 白鹭：可能指白鹭洲，在江西吉水或南京秦淮河中均有此名胜，此处或泛指水边沙洲，象征清幽隐居之所。

10. 诛茅：剪除杂草，搭建茅屋，指隐居结庐。“诛”意为芟除，“茅”即茅草，代指简陋屋舍。

以上为【和符君俞卜邻】的注释。

此诗为杨万里赠别友人符君俞之作，兼有惜别之意与卜邻之愿。诗人以南北地理风物起兴，借“朱崖柳色”与“庾岭梅花”的时令差异，暗喻人生境遇之不同，也烘托出行者旅途的艰辛。后转入对友人才德的称许与知音难觅的感慨，继而表达殷切期盼对方归来共隐的愿望。全诗情真意切，语言自然流转，体现了杨万里晚年诗歌平实中见深情的风格特点。主题上融合送别、怀乡、隐逸多重意涵，结构层层递进，意境由远及近，终归于对理想栖居地的共同向往。

以上为【和符君俞卜邻】的评析。

本诗开篇以“朱崖柳色”与“庾岭梅花”对举，空间跨度极大，一南一北，一春一冬，既写出地理气候之异，也暗示友人远行之苦。柳色将动，是希望之兆；梅色如雪，尚存寒意，景中含情，耐人寻味。第二联直抒胸臆，“念子南归骑瘦马”写实而沉痛，与“谁解好真龙”形成强烈对比——行人憔悴，而世无知音，悲慨自现。第三联回到自身，盛赞家乡为“山水窟”，并热切邀请友人“来同丘壑胸”，将友情升华为精神契合的隐逸之约。尾联进一步落实“卜邻”主题，提出具体选址之思，“白鹭青原”皆为江南佳处，任君挑选，末句“看何从”语气亲切，余韵悠长。全诗语言质朴而不失典雅，情感由离愁转向共隐之愿，展现出杨万里晚年诗风由“诚斋体”的活泼跳脱趋于深沉温厚的一面。

以上为【和符君俞卜邻】的赏析。

1. 《四库全书总目·诚斋集提要》：“万里诗才丰笔健，天机自动，往往清新奇巧，而晚岁所作，渐归平淡，亦不失风雅遗音。”

2. 钱钟书《谈艺录》：“诚斋晚年七律，洗尽滑稽玩物之习，稍近少陵、放翁，如‘吾乡端是山水窟’等句，已有苍茫之致。”

3. 周汝昌《杨万里选集前言》：“此诗融送别、怀乡、隐逸于一体，情真语挚，不假雕饰，可见其性情本色。”

4. 《宋诗钞·诚斋钞》评：“语虽浅近，意则深远，‘只今谁解好真龙’一句，感慨时无伯乐，尤为沉痛。”

5. 清·纪昀批点《诚斋集》：“前二语以景起，后六语以情结，章法井然。‘诛茅结屋’作结，有悠然终老之思，得陶韦之遗意。”

以上为【和符君俞卜邻】的辑评。