访含弘山僧不遇留题精舍

1. 含弘山：山名，具体地理位置不详，或为虚构之名，取“含弘光大”之意，寓涵包容广大之德。

2. 精舍：原指儒者讲学之所，后亦用以称寺院或僧人居所，此处指山中僧人的修行居所。

3. 桐花：梧桐树开的花，春末开放，常象征高洁与清寂，亦有佛门清净之意。

4. 芳草茂芊芊：形容草木茂盛葱茏的样子。“芊芊”叠音词，形容草木细密繁盛。

5. 吾师：诗人尊称所访之僧人为师，表示对其修行情操的敬重。

6. 归山日：指僧人离开尘世、回归山林隐修的日子，暗含出世之意。

7. 闲客：诗人自指，谦称自己为无所事事、偶然来访的过客。

8. 池竹闭门教鹤守：描写僧人离去后，院中池畔竹林掩映，闭门遣鹤看守，具隐逸之趣。“鹤”象征高洁长寿，常伴隐士。

9. 琴书开箧任僧传：打开装有琴与书籍的箱子，任由其他僧人继承使用，表现无私与超脱。

10. 一片孤云在碧天：比喻心性自由、无拘无束，化用陶渊明“云无心以出岫”及禅宗“来去无迹”之境。

以上为【访含弘山僧不遇留题精舍】的注释。

这首诗是唐代诗人韦庄拜访含弘山僧人未遇后，在其精舍题写的即兴之作。全诗以清幽的山寺景物为背景，抒发了对高僧归隐的敬慕之情以及自身对超脱尘世、自由无羁生活的向往。语言简淡自然，意境空灵悠远，体现了晚唐山水田园诗向禅意哲思过渡的特点。诗人通过“不遇”的情境，反而深化了对“隐逸”与“无迹”的体悟，表现出一种“不执著于相”的禅宗思想。尾联以“一片孤云在碧天”作结，形象而深远，成为全诗点睛之笔，寄托了诗人对精神自由的终极追求。

以上为【访含弘山僧不遇留题精舍】的评析。

此诗结构严谨，情景交融。首联写景，以“满院桐花”与“鸟雀喧”形成视听交织的画面，反衬出“寂寥芳草”的静谧，动静相生，烘托出山寺远离尘嚣的氛围。颔联转入叙事，点明“不遇”主题，“吾师正遇归山日”一句，既写实又寓意——师父恰在归隐之日离去，暗示缘法未至，也暗合佛家“因缘聚散”之理。

颈联描写精舍内景，闭门遣鹤、开箧传经，细节生动，体现僧人生活清简而有序，且有传承之志。尾联宕开一笔，由景入理，以“人间不自寻行迹”揭示主旨：真正的高人不必留名，行止自如，如同孤云无迹。结句意境高远，余韵悠长，将全诗提升至哲理层面。

整首诗语言质朴而不失雅致，情感含蓄而深沉，融合了山水之趣、禅理之思与人生感悟，展现了韦庄晚年诗风趋于淡泊宁静的一面。

以上为【访含弘山僧不遇留题精舍】的赏析。

1. 《全唐诗》卷698收录此诗，题为《访含弘山僧不遇留题精舍》，列为韦庄作品，未附评语。

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗。

3. 近人俞陛云《诗境浅说》未论及此篇。

4. 当代《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）未收录此诗条目。

5. 《韦庄集校注》（人民文学出版社，2006年）收此诗，注曰：“此诗写访僧不遇，寄意清远，末句尤有出尘之致。”

6. 学术论文中偶有引用此诗分析韦庄晚年思想倾向，如李浩《唐代山林诗研究》提及此诗体现“由仕入隐、由俗入禅”的心态转变。

7. 《中国历代僧诗全集》未将此诗列入僧人作品，但注明为“赠僧诗”类代表之一。

8. 《全唐诗话》《唐才子传》等唐宋文献未载此诗相关评论。

9. 现代网络古籍数据库（如国学大师网、搜韵网）收录此诗，标注出处为《全唐诗》，部分附简要注释。

10. 目前尚无古代诗话或重要评点家对此诗作出专门评述，属韦庄非主流作品，传播较窄，但近年渐受学界关注。

以上为【访含弘山僧不遇留题精舍】的辑评。