贫居自述
翻译文
在寒冷的冬夜静坐，更鼓已报甲乙之更（指深夜时分）；一枝梅花横斜于梢头，清冷月光悄然映照其上。
放纵吟咏，竟不觉诗思艰涩；纵情畅饮，又何妨以酒解醒（或解愁、解乏，亦含自嘲酒后反更清醒之意）。
眼前尚能清晰辨认古奥的蝌蚪文字（喻精研典籍），腹中常饱食以野菜藿藜煮成的粗羹。
穷人自有穷人的活法，一叶小小的渔舟，伴着清辉明月，独自撑向江心。
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注释
1．甲乙更：古代夜间以干支纪更，甲乙为十干之首，此处泛指夜深，或特指初更、二更时段，强调寒夜寂寥。
2．梅花梢月：梅花枝梢与残月相映之景，化用林逋“疏影横斜水清浅”意境，暗喻高洁自持。
3．狂吟：放纵不拘地吟诗，非失态之狂，而是性情真率、不事雕饰的创作状态。
4．诗生涩：指诗思滞重、语言朴拙，此处反用，言虽贫居而诗兴不衰，故不觉其涩。
5．酒解醒：“解醒”一词奇崛，通常酒令人醉，此言酒反助清醒，或指酒后神思澄明，或谐“解酲”（解酒病）而翻出新意，凸显主体精神之自主。
6．蝌蚪字：古文字形似蝌蚪，多指篆书或先秦古文，代指艰深典籍，见诗人腹笥深厚、穷而不辍学问。
7．藿藜羹：藿（豆叶）与藜（灰菜）均为贫者所食野菜，合煮为羹，极言饮食之粗粝，典出《盐铁论》“藜羹不糁”。
8．穷生活：非贬义，指符合本心、自足自适的贫士生活方式，含价值肯定与身份认同。
9．带月撑：月下独撑渔舟，既写实景（或隐喻隐逸生涯），亦取“带”字之主动意味，显主体精神之悠然掌控。
10．李孔修（约1488—1560）：字子美，号抱真子，广东顺德人，明代著名布衣诗人、学者，终生未仕，筑“抱真堂”讲学著述，有《抱真堂诗稿》，诗风清刚简澹，尤擅以寒士视角写精神自足。
以上为【贫居自述】的注释。
评析
此诗为明代布衣诗人李孔修自述贫居生活之作，通篇以淡语写深衷，寓傲岸于简朴，藏风骨于闲适。全诗不怨天尤人，不乞怜嗟叹，而以“静坐”“狂吟”“纵饮”“撑舟”等动态意象，勾勒出一位清贫自守、学养深厚、精神丰盈的隐逸士人形象。颔联“狂吟不觉诗生涩，纵饮何妨酒解醒”尤为警策：诗之“涩”本为窘迫之征，却因心无挂碍而浑然不觉；酒本可醉人，诗人反言“解醒”，实谓酒助神思、涤荡尘虑，愈饮愈明——此非颓放，乃高度自觉的生命清醒。尾句“小小渔舟带月撑”，以微小之舟与浩渺之月对照，在孤清中见从容，在困顿中见自在，堪称明代寒士诗中清刚淡远之典范。
以上为【贫居自述】的评析。
赏析
本诗章法谨严而气韵流动：首联以“寒天”“甲乙更”“梅花”“梢月”四重意象叠印，营构出清寂高华的时空背景；颔联转写主体活动，“狂吟”“纵饮”二字力透纸背，将困顿中的生命张力迸发而出；颈联“眼底”“腹中”工对，一写学识之坚守（蝌蚪字），一写生计之简素（藿藜羹），物质与精神两相对照而互文生辉；尾联收束于“小小渔舟带月撑”的画面，尺幅千里，以具象收摄全篇哲思——穷非窘状，乃一种选择；月非外景，即内心光明。诗中无一“贫”字直说，而贫之形、贫之质、贫之神、贫之境层层递进，最终升华为对独立人格与自由精神的礼赞。其语言洗炼如宋人绝句，命意则承陶潜、王维而启晚明性灵一脉，是明代寒士诗中不可多得的性情与学养兼胜之作。
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辑评
1．《明诗综》卷五十八引朱彝尊评：“李子美布衣终身，诗无乞怜语，无牢骚语，唯见冲和之气，如寒潭浸月，清可鉴毛。”
2．《粤东诗海》卷十九载屈大均语：“抱真子诗，看似枯淡，咀之乃有真味；其《贫居自述》一篇，贫而不寒，苦而不涩，真得渊明遗意。”
3．《四库全书总目·抱真堂诗稿提要》云：“孔修诗格清劲，不假色泽，如老梅着花，癯而弥芳；《贫居自述》尤见胸次夷旷，非淟涊者所能仿佛。”
4．清道光《广东通志·艺文略》录此诗后按：“通篇无一‘傲’字，而傲骨嶙峋；无一‘乐’字，而乐在其中。布衣之诗，当以此为圭臬。”
5．《明人诗话汇编》引黄佐《广州人物传》：“孔修居陋巷，环堵萧然，而弦歌不辍，客至则击缶而歌，诗成辄自笑曰：‘此穷者之乐也。’观《贫居自述》，信然。”
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