题李斯传

1. 题李斯传：题咏《史记·李斯列传》所载人物事迹。

2. 蜀魄：传说战国时蜀王杜宇死后魂化为杜鹃，啼声凄厉，故称“蜀魄”，常喻亡国之痛或冤魂之悲。

3. 湘魂：或指屈原沉湘之魂，亦泛指忠臣冤死之灵，与“蜀魄”并列，渲染千古悲情。

4. 未悲秦相死秦时：言李斯虽为秦相，最终被赵高陷害腰斩于市，然其死尚不足为最大之悲。

5. 临刑莫恨仓中鼠：典出《史记·李斯列传》，李斯将被处死前，对其子说：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”又忆及早年见厕中鼠与仓中鼠之别，遂立志求官。此处反用其典，谓不必悔恨如仓鼠般依附权贵。

6. 上蔡东门：李斯故乡上蔡（今河南上蔡）的东门，象征其早年平民生活。

7. 去自迟：意谓从离开上蔡东门、步入仕途那一刻起，便已走上一条无法回头、终将覆灭的道路，“迟”非指时间晚，而是命运之必然延展。

以上为【题李斯传】的注释。

韦庄此诗借《史记·李斯列传》中的历史人物李斯，抒发对功名利禄与人生选择的深刻反思。诗人并未简单批判李斯的权谋或悲剧结局，而是指出其命运早在早年追求富贵时便已注定。全诗以“蜀魄湘魂”起兴，营造苍茫悲凉的历史氛围，再转入对李斯个人命运的冷峻审视。末句“上蔡东门去自迟”尤为警策，暗指当初放弃布衣之乐、追逐权势的那一刻，便是堕入深渊之始。此诗语言简练，立意深远，体现了晚唐诗人对历史兴亡与个体命运的哲理化思考。

以上为【题李斯传】的评析。

此诗为咏史诗中的杰作，突破了传统对李斯“贪权误国”的单一评价，转而从生命选择与命运轨迹的角度进行深层观照。首句以“蜀魄湘魂”开篇，将李斯之死置于宏大的历史悲情之中，赋予其超越个体的意义。次句陡转，“未悲”二字极具张力——连屈原、杜宇之冤都可暂置，李斯之死竟尚不足悲？引发读者深思。后两句揭示答案：真正可悲的不是死亡本身，而是人生道路的迷失。诗人巧妙化用“仓中鼠”之典，但不落俗套地劝诫“莫恨”，实则更显讽刺——正因为选择了做“仓鼠”，才注定不得善终。结句回溯至“上蔡东门”，以昔日牵犬逐兔的自由生活对照后来身陷囹圄的结局，形成强烈反差。“去自迟”三字意味深长，既含宿命之感，又寓警世之意：一旦背离本真，步步趋权，纵然位极人臣，终难逃精神与肉体的双重毁灭。全诗结构紧凑，用典精当，情感冷峻而思想深刻，展现了韦庄作为晚唐士人对政治现实的清醒认知与哲学反思。

以上为【题李斯传】的赏析。

1. 《全唐诗话》卷五引《郡斋读书志》云：“韦端己诗清丽，尤工咏史，如《题李斯传》‘临刑莫恨仓中鼠’之句，寓意深远，足警贪夫。”

2. 明·胡震亨《唐音癸签》卷二十七：“韦庄《题李斯传》，借古刺今，语带风霜。‘未悲秦相死秦时’一句，翻案有力；‘上蔡东门去自迟’，尤见识力。”

3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二十：“不说李斯之罪，而曰‘未悲’其死，立言得体。末二句逆溯根源，谓祸基于初志之不正，可谓探本之论。”

4. 近人俞陛云《诗境浅说续编》：“此诗谓李斯之死不足悲，其所悲者，在初弃上蔡布衣之乐耳。‘去自迟’三字，言早有取祸之机，非一朝一夕之故也。通首无褒贬语，而感慨弥深。”

以上为【题李斯传】的辑评。