赠薛秀才

1. 薛秀才：指一位姓薛的读书人，“秀才”为唐代对士子的通称。

2. 相辞因避世：当初分别是为了躲避乱世，隐居避祸。

3. 相见尚兵戈：如今重逢，天下仍未太平，仍处于战乱之中。“兵戈”指战争。

4. 乱后故人少：经历战乱之后，旧日的朋友大多离散或亡故。

5. 别来新话多：自上次分别以来，各自经历了许多变故，有说不完的新事。

6. 哀痛诏：朝廷发布的哀悼百姓疾苦、反省政事的诏书，常因天灾人祸而下。

7. 凯旋歌：庆祝军队胜利归来所作的颂歌，此处指平定叛乱、恢复太平的喜讯。

8. 欲结岩栖伴：希望与你结为隐居山林的伴侣。“岩栖”指隐居山岩之间。

9. 何山好薜萝：哪座山适合生长薜荔和女萝，借指理想的隐居之所。“薜萝”为蔓生植物，常象征隐士服饰或居所，代指隐逸生活。

10. 薜萝：薜荔与女萝，皆山中植物，古时常用来比喻隐士的衣饰或居处，象征高洁隐逸。

以上为【赠薛秀才】的注释。

这首《赠薛秀才》是晚唐诗人韦庄写给一位姓薛的读书人的赠别诗。全诗以沉郁顿挫的笔调，描绘了唐末社会动荡、战乱频仍的现实背景，抒发了诗人对故人重逢的感慨、对乱世民生的忧思，以及向往归隐山林、远离尘嚣的理想。诗歌语言质朴而情感深沉，体现了韦庄作为乱世文人特有的悲悯情怀与出世之思。在结构上，前四句写人事离合，后四句转写时局与志趣，由实入虚，层层递进，具有强烈的现实感与精神超越性。

以上为【赠薛秀才】的评析。

本诗开篇即点明离别与重逢的时代背景——“相辞因避世，相见尚兵戈”，两句对仗工整，时间跨度大，情感厚重。昔日为避乱而别，今日重聚，战火未熄，凸显出唐末社会持续动荡的现实。第三联“乱后故人少，别来新话多”极具生活质感，既写出人生聚散无常的悲哀，又通过“新话多”反衬出乱世中人人皆有苦难经历，侧面揭示战乱带来的普遍创伤。

颈联转向时局评论：“但闻哀痛诏，未睹凯旋歌”，一“闻”一“睹”，形成强烈对比，讽刺朝廷只能发布安抚性的哀诏，却无力实现真正的平乱与复兴，流露出诗人对国事的失望与无奈。尾联笔锋一转，由忧国转入出世之想，“欲结岩栖伴”表达与友人共隐的愿望，“何山好薜萝”以设问收束，余韵悠长，将理想寄托于自然山水之间，体现乱世文人典型的退避心态。全诗情感由悲慨到超脱，层次分明，语言简练而意蕴深远。

以上为【赠薛秀才】的赏析。

1. 《全唐诗》卷698录此诗，题为《赠薛秀才》，作者韦庄，属其晚年羁旅酬赠之作。

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未收录此诗，然同类题材中多评韦庄“语淡而味永，伤时念乱，得风人之旨”。

3. 近人张锡厚《韦庄诗词笺注》认为：“此诗作于黄巢之乱后，中原板荡，诗人流寓江南时所作，抒写乱后重逢之感与隐逸之思，情真语挚。”

4. 今人陈伯海主编《唐诗汇评》指出：“诗中‘哀痛诏’与‘凯旋歌’对举，深刻揭示晚唐政局空有哀怜之表，而无振作之力，具批判意味。”

5. 《中国古代文学史》（袁行霈主编）论及韦庄诗歌风格时提到：“其后期诗作多涉身世之感与乱离之痛，语言趋于朴素，意境趋于苍凉，此诗即为代表。”

以上为【赠薛秀才】的辑评。