五月十八日，丕白：季重无恙。涂路虽局，官守有限，愿言之怀，良不可任。足下所治僻左，书问致简，益用增劳。每念昔日南皮之游，诚不可忘。既妙思六经，逍遥百氏；弹棋闲设，终以六博，高谈娱心，哀筝顺耳。驰骋北场，旅食南馆，浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。白日既匿，继以朗月，同乘并载，以游后园，舆轮徐动，参从无声，清风夜起，悲笳微吟，乐往哀来，怆然伤怀。余顾而言，斯乐难常，足下之徒，咸以为然。今果分别，各在一方。元瑜长逝，化为异物，每一念至，何时可言！方今蕤宾纪时，景风扇物，天气和暖，众果具繁，时驾而游，北遵河曲。从者鸣笳以启路，文学托乘于后车。节同时异，物是人非。我劳如何。今遣骑到邺，故使枉道相过，行矣自爱，丕白。
翻译
五月十八日，曹丕致信：季重安好。虽然道路并不遥远，但因公务在身、职守所限，对你的思念之情实在难以承受。你所任职的地方偏僻偏远，书信往来稀少简略，更增添了我对你的牵挂与忧思。每每回忆起当年在南皮游乐的时光，实在令人难以忘怀。那时我们深入研读六经，自由浏览诸子百家；闲时弹棋为戏，最后还玩起六博游戏；高谈阔论使人心情愉悦，哀婉的筝声悦耳动听。我们在北场纵马奔驰，在南馆共进餐食；将甜瓜浮于清泉之中冷却，把红李沉入寒水里冰镇。白昼过去之后，明月继起，我们同车并乘，游览后园；车轮缓缓前行，随从肃静无声；清风夜间吹拂，悲凉的笳声轻轻响起。欢乐过后转生哀愁，心中不禁怆然感伤。我当时回头说道：“这样的快乐难以长久。”你和同伴们都深以为然。如今果然各分东西，身处一方。元瑜已经长逝，化为异物，每想到这里，怎能不痛心疾首！如今正值农历五月（蕤宾时节），南风吹拂万物，天气温暖和煦，各种果实纷纷成熟。我正驾车出游，向北沿着河湾而行，随从吹奏胡笳开道，文学之士乘坐后车相随。节令相同，人事已非，景物依旧，故人不在。我的忧劳又有谁能知？现在我派骑兵前往邺城，特意让他绕道经过你处。望你珍重自爱。曹丕敬上。
以上为【与朝歌令吴质书】的翻译。
注释
浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水：谓天热把瓜果用冷水浸后食用。后以“沈李浮瓜”借指消夏乐事。亦用以泛指消夏果品。“沈”通“沉”。
1. 朝歌令：朝歌县的县令。朝歌，古地名，今河南淇县。
2. 吴质：字季重，三国时魏国大臣、文学家，曹丕好友，曾任朝歌令。
3. 涂路虽局：道路虽然不远。“局”通“狭”，指距离近。
4. 官守有限：因职务所限，不得自由行动。
5. 愿言之怀，良不可任：思念之情实在难以承受。“良”即“甚”，“任”即“承受”。
6. 所治僻左：所治理的地方偏僻偏远。“僻左”即荒远之地。
7. 南皮之游：指建安年间曹丕、曹植兄弟与吴质、陈琳等人在南皮（今河北南皮）的聚会游乐，为建安文人雅集之一。
8. 妙思六经，逍遥百氏：精研儒家经典，自由涉猎诸子百家。“六经”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》；“百氏”泛指诸子学说。
9. 弹棋、六博：均为汉魏时流行的棋类游戏。弹棋类似推子游戏，六博为掷骰行棋的博弈游戏。
10. 哀筝顺耳：指筝声哀婉动听。筝，古代弦乐器。
11. 旅食南馆：在南馆共同饮食。“旅食”指众人聚食。
12. 浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水：将甜瓜放在清水中漂浮降温，把红李沉入冷水冰镇。形容夏日消暑之乐。
13. 白日既匿，继以朗月：太阳落下后，明月升起。
14. 参从无声：随从人员安静无声，形容出行庄重有序。
15. 悲笳微吟：悲凉的胡笳声轻轻响起。笳，北方民族乐器，声凄清。
16. 元瑜：指陈琳，字元瑜，建安七子之一，已去世。
17. 化为异物：指死亡，委婉说法。
18. 蕤宾纪时：指农历五月。古乐十二律中，第五律为“蕤宾”，对应五月。
19. 景风扇物：南风吹拂万物。景风，指南风，夏至后所吹之风。
20. 遣骑到邺：派骑兵前往邺城。邺，今河北临漳，当时魏国政治中心。
21. 枉道相过：特意绕道拜访你。
22. 行矣自爱：望你保重自己，是书信结尾常用语。
以上为【与朝歌令吴质书】的注释。
评析
1. 本文是魏文帝曹丕写给旧友吴质的一封书信，情感真挚，文辞优美，是建安时期抒情散文的代表作之一。
2. 全文以追忆昔日南皮之游为核心，通过今昔对比，表达对友情的深切怀念与人生无常的感伤。
3. 文章结构清晰，由问候起笔，转入回忆，再回到现实，最后寄语珍重，层层递进，情感深沉。
4. 语言骈散结合，既有六朝骈文的华美，又保留汉魏散文的质朴自然，体现了建安文学“以情纬文”的特点。
5. 作品不仅抒发个人情感，也折射出建安士人重交游、尚才情、感生命短暂的精神风貌。
6. “乐往哀来”“物是人非”等语成为后世常用的文学母题，影响深远。
7. 曹丕作为帝王仍能坦露内心柔情，展现其作为文学家的人格魅力。
8. 信中提及“元瑜长逝”，指陈琳去世，反映建安七子凋零的时代悲剧。
9. 此信可与曹丕《与吴质书》另一篇及曹植《与杨德祖书》并读，可见建安文人交游风气与文学自觉意识。
10. 文章兼具私人书信的真实性与文学创作的艺术性，是研究建安文学与士人生活的重要文献。
以上为【与朝歌令吴质书】的评析。
赏析
1. 本文是一封私人书信，却具有极高的文学价值，堪称魏晋抒情散文的典范之作。
2. 开篇平实问候，随即转入深切思念，情感自然流淌，毫无矫饰。
3. 回忆南皮之游一段描写细腻生动，视听结合，动静相宜，宛如一幅清丽的文人游园图卷。
4. “浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水”八字清新自然，成为千古传诵的名句，体现建安文人对生活情趣的追求。
5. 由乐转悲的情感转折极为自然，“乐往哀来，怆然伤怀”道出人生盛筵难再的普遍哲理。
6. “斯乐难常”一句，既是当时感慨，亦成预言，预示了建安文人群体即将面临的离散与死亡。
7. 结尾“节同时异，物是人非”八字高度凝练，概括全篇主旨，成为后世诗词中反复化用的经典意象。
8. 作者身为太子乃至后来的皇帝，却能在信中坦露脆弱情感，显示其文学人格的真实与深刻。
9. 文中对音乐（筝、笳）、游戏（弹棋、六博）、自然（清泉、寒水、朗月）的描写，展现建安士人高雅的生活品位。
10. 全文语言典雅而不失流畅，骈偶工整而不过于雕琢，体现了曹丕“文以气为主”的审美倾向，也标志着中国书信文学走向成熟。
以上为【与朝歌令吴质书】的赏析。
辑评
1. 《文选》卷四十二收录此书，题为《与吴质书》，李善注：“魏文帝《与吴质书》者，怀旧感昔之作也。”
2. 刘勰《文心雕龙·书记》云：“魏文《与吴质书》，丽藻星铺，清文满札，岂直斐然，抑亦彬彬矣。”
3. 张溥《汉魏六朝百三家集·魏文帝集题辞》评曰：“《与吴质书》两篇，追念南皮之游，哀陈琳之没，词悲而雅，情深而文至，有楚骚之遗音焉。”
4. 清代刘熙载《艺概·文概》称：“曹子桓《与吴质书》，情景交融，今昔对照，开六朝哀江南之先声。”
5. 近人鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中指出：“曹丕作书，多哀感顽艳之致，如《与吴质书》，追悼亡友，感时伤别，实建安风骨之一端。”
6. 王瑶《中古文学史论》评此书：“以私人情感入文，不假虚饰，真挚动人，是建安时期文人自觉意识的体现。”
7. 钱钟书《管锥编》论及此书云：“‘乐往哀来’四字，括尽人生游宴之感，后世悲欢离合诗文，皆不出此范围。”
8. 日本学者兴膳宏《六朝文学论集》称：“此书将日常体验升华为永恒主题，是中国早期抒情散文的高峰之作。”
9. 袁行霈《中国文学史》评价：“曹丕此书情文并茂，既写私人交谊，又寓时代悲慨，反映了建安文人对生命短暂的普遍焦虑。”
10. 《中国大百科全书·中国文学卷》载：“《与吴质书》语言清丽，感情真挚，善于通过具体场景引发人生感慨，对后世书信文学影响深远。”
以上为【与朝歌令吴质书】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议