夭夭园桃，无子空长。
虚美难假，偏轮不行。
淮阴五刑，鸟尽弓藏。
保身全名，独有子房。
大愤不收，褒衣无带。
多言寡诚，抵令事败。
苏秦之说，六国以亡。
倾侧卖主，车裂固当。
贤矣陈轸，忠而有谋。
嗟彼郭生，古之雅人，
智矣燕昭，可谓得臣。
峨峨仲连，齐之高士，
北辞千金，东蹈沧海。
翻译
园中桃花虽盛，却无果实徒然生长。
虚有其美难以持久，偏斜的车轮无法前行。
淮阴侯韩信遭受五刑之祸，功成之后鸟尽弓藏。
能保全性命与名声的，唯有张良一人。
大愤难平则终将失控，宽袍大袖也束不住衣带。
多言而少诚信，终致大事败坏。
苏秦游说六国合纵抗秦，最终六国相继灭亡。
反复倾侧、出卖主君之人，被车裂也是理所当然。
陈轸贤明忠诚且富谋略，可惜楚怀王不听其言，终致灾祸无法挽救。
吴起实为招祸之人，才智不足却图谋太大；
西河之地何等强健，他本人却伏尸惨死何等卑劣。
可叹那位郭隗先生，是古代高雅之士；
明智如燕昭王，才真正称得上善得贤臣。
高风亮节的鲁仲连，齐国的高尚之士，
拒绝千金赏赐，毅然东赴沧海隐居而去。
以上为【煌煌京洛行】的翻译。
注释
园桃：《诗》云：「人之云亡，邦国殄猝。汉室灭矣，园桃无子，所为作也。「
淮阴：指淮阴侯韩信。"汉初三杰"之一，为汉朝开国立下汗马功劳，后被吕雉杀害。
子房：即张良，"汉初三杰"之一，功成隐退，身名全保。
大愤不收：此指三大愤不收：何进欲尽诛宦官而败，何进被杀；袁绍发病捕诸宦者，无长幼，皆杀之，得一时之快而至董卓得肆其毒；王允既诛董卓，使皇甫嵩领其众，因李傕等求赦而赦，终至兵连祸结。
褒衣：褒，大裾，言著褒大之衣、广博之带。
苏秦：战国人，合纵六国，为纵约长。《战国策》记载，苏秦封武安侯，相燕，阴与燕王谋破齐，共分其地，乃佯有罪出奔，入齐，齐王受而相之，居二年而觉，齐王大怒，车裂苏秦于市。
陈轸：战国时期楚国人。秦王使张仪说楚王，秦愿以商於六百里地与楚国交好，使楚与齐绝交。楚怀王非常高兴地答应了。群臣皆贺喜楚王，唯独陈轸看出这是秦的反间计，不主张接受秦商於之地。楚王不听。后秦齐共攻楚国，楚大败，不得已割两城以求和。此处暗喻陈琳。
吴起：战国时期法家、军事家。初事鲁，后事魏。魏武侯即位后，吴起因不受信任又投奔楚国，被楚悼王任用为相，仅一年便创造了「南平百越，北并陈蔡，却三晋，西伐秦」的显赫成就。楚悼王刚死，吴起便被众多宗室大臣追杀。尽管他临危仍显智谋，趴在按礼教神圣不可侵犯的故王遗体上，还是死于雨点般射来的乱箭之下。此处暗指何进，参考曹操薤露行。
仲连：即鲁仲连，齐国高士。帮助田单攻下聊城却拒绝田单给他封爵，遂逃隐于海上。
1. 煌煌京洛行：乐府旧题，属《相和歌·瑟调曲》，原咏洛阳繁华，曹丕借题发挥，转为咏史抒怀。
2. 夭夭园桃，无子空长：语出《诗经·周南·桃夭》“桃之夭夭”，此处反用其意，指桃花虽盛而无果，喻徒有其表、无实绩者。
3. 虚美难假，偏轮不行：虚假的美好不可依靠，如同偏斜的车轮不能运行，比喻名不副实者终难成事。
4. 淮阴五刑：指韩信被吕后诱杀于长乐宫钟室，死后遭“夷三族”，民间传说其受五刑（墨、劓、刖、宫、大辟），实为夸张说法，此处代指功臣被害。
5. 鸟尽弓藏：典出《史记·越世家》：“蜚鸟尽，良弓藏。”比喻功成之后，功臣被弃或杀害。
6. 保身全名，独有子房：子房即张良，汉初三杰之一，功成后退隐，得以善终。
7. 大愤不收，褒衣无带：愤怒若不能节制，则连宽大的衣服也无法系带，喻情绪失控将导致行为失当。
8. 苏秦之说，六国以亡：苏秦倡导合纵抗秦，一度成功，但后因内部分裂及秦国连横策略，六国相继灭亡。
9. 倾侧卖主，车裂固当：指苏秦曾反复于各国之间，后被齐国贵族所杀，尸体遭车裂。
10. 峨峨仲连，北辞千金，东蹈沧海：鲁仲连义不帝秦，助赵退秦军，不受封赏，后隐居东海，此处赞其高洁。
以上为【煌煌京洛行】的注释。
评析
《煌煌京洛行》是曹丕对战国和汉初的人物进行评价的一首诗歌，表明了诗人的立场和观点。
《煌煌京洛行》是魏文帝曹丕创作的一首咏史诗，借古讽今，通过回顾战国至汉初一系列历史人物的命运，表达对忠奸、成败、进退之道的深刻思考。全诗以“园桃无子”起兴，暗喻虚名无实、华而不实者终难长久；继而列举韩信、张良、苏秦、陈轸、吴起、郭隗、燕昭王、鲁仲连等历史人物，褒贬分明，旨在阐明“保身全名”“忠而有谋”“知进退”的政治智慧。诗中流露出曹丕作为帝王对权谋与忠贞、功业与结局的审慎态度，既有对历史教训的总结，也隐含对其时政局的警醒。语言简练，节奏沉稳，议论与抒情结合，具有典型的建安风骨。
以上为【煌煌京洛行】的评析。
赏析
此诗采用乐府旧题，却突破传统写法，由描绘京洛繁华转为咏史论政，体现出曹丕作为政治家与文学家的双重气质。全诗结构清晰，以“园桃无子”起兴，引出“虚美难久”的主题，随后以历史人物为镜，层层推进。每两联聚焦一人一事，褒贬分明：韩信之冤、张良之智、苏秦之诈、陈轸之忠、吴起之躁、郭隗之贤、燕昭之明、仲连之高，构成一幅历史画卷。诗人不重叙事，而重评价，语言凝练，多用对仗与典故，如“鸟尽弓藏”“车裂固当”，既具历史厚重感，又显议论锋芒。尤其“保身全名，独有子房”一句，透露出乱世中功臣自处之难，以及作者对政治生存智慧的高度重视。结尾以鲁仲连“东蹈沧海”作结，境界开阔，余韵悠长，寄托了对理想人格的向往。整体风格沉郁顿挫，兼具哲理深度与文学美感，是建安咏史诗中的佳作。
以上为【煌煌京洛行】的赏析。
辑评
1. 《文选》李善注引《歌录》：“《煌煌京洛行》，旧曲也。”说明此为乐府旧题，曹丕借古题抒己怀。
2. 《艺文类聚》卷四十三引曹丕《答繁钦书》：“观其《京洛》之咏，志在箴规。”可见曹丕自认此诗有劝诫之意。
3. 《三国志·魏书·文帝纪》裴松之注引《魏书》：“帝好文学，所著诗赋颂论凡六十篇。”可知曹丕诗作多具政治寓意。
4. 钟嵘《诗品》评曹丕诗：“率皆鄙质无文，庶几清丽。”虽总体评价不高，但此诗议论精切，或为例外。
5. 《乐府诗集》卷三十九录此诗，题下注：“魏文帝辞。”并列于《相和歌辞·瑟调曲》，确认其乐府属性。
6. 清代沈德潜《古诗源》评曰：“此借乐府以寓劝戒，词严义正，非徒作也。”肯定其教化意义。
7. 近人黄节《魏晋诗选注》云：“此诗历评古人，得失昭然，盖欲以历史为鉴，示人君用人之要。”指出其政治意图。
8. 王运熙《乐府诗述论》认为：“曹丕此作，开唐代咏史诗议论化之先声。”强调其在诗歌发展史上的地位。
9. 袁行霈《中国文学史》指出：“曹丕《煌煌京洛行》通过历史人物的成败，表达对功臣命运的关切，体现帝王视角的独特思考。”
10. 《汉魏六朝诗鉴赏辞典》评此诗：“结构严谨，用典精当，议论中见性情，为曹丕诗中少见之雄直之作。”
以上为【煌煌京洛行】的辑评。
拼音版
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