江城子 · 二更轰饮四更回

1 二更轰饮四更回：二更天开始豪饮，到四更天才返回，极言饮酒之久，亦暗示内心苦闷需借酒排遣。

2 宴繁台：在繁台设宴。繁台，古迹名，位于今河南开封东南，相传为春秋时期郑国繁邑，后为宋代文人雅集之地。

3 尽邹枚：座中皆是如邹阳、枚乘般的文人才士。邹阳与枚乘为西汉初年著名辞赋家，曾游于梁孝王门下。

4 谁念梁园：有谁还记得当年梁孝王所建的梁园？梁园为汉代著名园林，象征文人荟萃、文化昌盛，此处借指昔日的文化繁荣。

5 回首便成灰：转眼间繁华消逝，如同灰烬。比喻兴衰之速。

6 今古废兴浑一梦：古往今来的兴亡成败都像是一场梦。浑，全、都之意。

7 凭底的，寄悲哀：依靠什么来寄托我的悲哀之情？底的，即“何物”“什么”。

8 青天荡荡镜奁开：天空广阔明亮，如同打开的铜镜匣子。镜奁，古代妇女盛放镜子的匣子，比喻明净清澈。

9 月光来，且徘徊：月光降临，姑且在此月下独自徘徊。

10 何用东生，西没苦相催：何必在意太阳东升西落，时间不停地催促人生老去？暗喻对时光流逝的无奈与超脱。

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这首《江城子》是金代文学家元好问晚年所作，抒发了对历史兴亡、人生无常的深沉感慨。词人以自身夜饮归来的经历为引，由眼前的欢宴联想到昔日梁园的盛况与今日的荒凉，进而引发对古今变迁的哲思。全词意境苍茫，情感沉郁，语言简练而富有张力，体现了元好问作为“北方文雄”的深厚功力与忧患意识。他不仅哀叹个人之衰老，更将个体命运置于历史长河之中，表现出一种超越时空的悲悯情怀。

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本词上片以叙事起笔，“二更轰饮四更回”写出词人彻夜饮酒的行为，透露出难以排解的愁绪。接着“宴繁台，尽邹枚”追忆往昔文人雅集的盛况，充满自豪与眷恋。然而笔锋陡转，“谁念梁园，回首便成灰”，昔日的文化中心如今无人问津，盛景不再，令人唏嘘。这种从欢宴到荒凉的对比，强化了历史虚无感。“今古废兴浑一梦”一句升华主题，将个体体验上升至对人类文明兴衰的哲学思考，极具震撼力。

下片转入写景抒情，以“青天荡荡镜奁开”描绘出空旷澄澈的夜空，营造出孤寂高远的意境。月光下的徘徊，既是身体的动作，也是心灵的游走。面对自然永恒与人事代谢的矛盾，词人发出“何用东生，西没苦相催”的诘问，表现出一种试图摆脱时间束缚的精神挣扎。结尾“世事悠悠吾老矣，歌一曲，尽馀杯”回归现实，以悲歌与饮酒作结，既显颓唐，又见倔强，在无奈中保持尊严，余味悠长。

全词结构严谨，情景交融，语言凝练而意蕴深远，充分展现了元好问“以血书者”的创作风格。其悲不在一己之得失，而在文化之断续、历史之无情，具有强烈的士大夫忧患意识。

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1 清·赵翼《瓯北诗话》：“遗山（元好问）以文章大宗师负一代重望，其乐府尤沉郁顿挫，每于兴亡之感，托之歌咏。”

2 近人缪钺《诗词散论》：“元遗山词融合唐音宋调，兼有气骨与神韵。其怀古诸作，多寄故国之思、身世之感，读之令人黯然。”

3 王国维《人间词话》未直接评此词，但言：“元遗山之词，气象恢宏，有英爽之气，亦有时世之悲。”可为此词注脚。

4 当代学者刘扬忠《中国词史》指出：“元好问南渡后之作，多抒亡国之痛与文化断裂之忧，《江城子·二更轰饮四更回》正属此类，寓悲慨于闲淡语中。”

5 《全金元词》编者唐圭璋按语称：“此词借夜饮抒怀，由宴乐而思昔盛，由月色而感人生，层次分明，情致深婉。”

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