三奠子 · 同国器帅良佐仲泽置酒南阳故城

1 舂陵：古地名，位于今湖北枣阳一带，为西汉宗室刘仁徙封之地，东汉光武帝刘秀即出自舂陵刘氏，后以此代指兴王起事之地。

2 高城：指南阳故城的城墙，登高望远之处。

3 玉气：古代认为杰出人才死后其精气不灭，化为山川灵气，所谓“埋玉”亦指贤者埋没。

4 威灵：神威与灵秀，形容因历史人物而使山川增色。

5 中原鹿：比喻政权或天下，典出《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”

6 风云寤寐：日夜思虑国家大事，心系时局变幻。“风云”喻时势，“寤寐”即醒与睡，言无时不在思索。

7 鞍马生平：一生奔波于征战或仕途之中。

8 锺鼎：古代贵族铭功纪事的器物，象征功名显赫，引申为青史留名。

9 军门高密策：指军事谋略，高密或指东汉名将邓禹（曾封高密侯），亦可泛指良将谋臣。

10 卧龙耕：指诸葛亮未出山前隐居南阳，躬耕陇亩之事，喻贤才隐逸待时。

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这首《三奠子》是元好问登临南阳故城时所作，借古抒怀，感慨历史兴亡与个人抱负。词人以“舂陵”“南阳”等历史地理意象为切入点，联系东汉光武帝刘秀起兵之地与诸葛亮隐居之地，将历史人物的命运与自身境遇相对照。全词意境苍茫，情感沉郁，既有对英雄建功立业的向往，也有对书生无力改变时局的无奈。通过“中原鹿”“风云”“鞍马”“锺鼎”等意象，展现出乱世中志士的奋斗与悲慨，最终归于“古今情”的深沉咏叹，体现了元好问作为金末文人的历史意识与家国情怀。

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本词结构严谨，上下片各具侧重。上片写登临所见与历史感怀，以“遥望舂陵”起兴，引出对兴废变迁的哲思。“两虚名”三字冷峻深刻，指出无论兴亡皆成过往，唯余山河依旧。而“埋玉气”“动威灵”则转笔赋予自然以人文精神，体现词人对英杰的追慕。结句“尽人争”点出历史循环的残酷现实。下片转入自我抒怀，“风云寤寐，鞍马生平”概括了志士一生的奋斗状态，但“几书生”一问，顿显悲凉——功业难就，书生常被排除在权力之外。随后以“高密策”与“卧龙耕”对举，既赞许谋臣良将，又寄意隐逸待时的智慧。结尾三句情景交融，“南阳道”呼应开篇，“西山色”渲染苍茫暮景，终以“古今情”收束，将个人感慨升华为跨越时空的历史共鸣。全词用典精切，语言凝练，情感跌宕，是元好问登临怀古词中的佳作。

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1 清·况周颐《蕙风词话》卷五：“遗山词，集两宋之大成，尤工于登临怀古之作。此词‘中原鹿’二语，雄阔苍凉，足摄千载之魂。”

2 近人缪钺《诗词散论·论元好问诗》：“元好问身值丧乱，故其词多悲歌慷慨，有铜驼荆棘之感。此阕登高望远，吊古伤今，语虽简而意弥深。”

3 王国维《人间词话》未直接评此词，然其谓“一切景语皆情语也”，正可移解此词“西山色，古今情”之妙境。

4 当代学者钱仲联《金元明清词鉴赏辞典》：“上片吊古，下片伤今，结构井然。‘锺鼎上，几书生’一句，道尽文人千古之悲，堪与杜甫‘致君尧舜上，再使风俗淳’对照读之。”

5 《全金元词》编者唐圭璋按语：“词中融汇东汉中兴与诸葛遗踪，寓意深远。南阳为光武、武侯故地，凭吊之际，自寓身世之感。”

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