咏怀八十二首（其八十）

1 羡门：即羡门高，古代传说中的仙人，秦始皇曾派人寻访。

2 松乔：指赤松子与王子乔，均为道家典籍中著名的仙人。赤松子为神农时雨师，能随风雨上下；王子乔为周灵王太子，善吹笙作凤鸣，后被道士接引成仙。

3 噏习：同“翕习”，收敛气息进行修炼，多指道家吐纳导引之术。

4 九阳：九重阳气，象征极高极纯的阳和之气，道家认为修炼至九阳可成仙。

5 升遐：飞升仙去，“遐”指远方，常用于称仙人升天。

6 叽：通“饥”，此处作动词，意为取食、享用，引申为悠然栖居。一说“叽”为语助词，无实义，此处从前者解更合诗意。

7 百年自言辽：活到百岁便自认为寿命长久。“辽”意为长远。

8 白日陨隅谷：太阳坠入西隅之谷。隅谷，古代传说中日落之处，又称“虞渊”。

9 一夕不再朝：一旦落下，一夜之后便不能再升起，喻生命终结不可逆转。

10 登明遂飘飖：登上光明之境，终于飘然远去。“登明”或指进入仙境，“飘飖”形容轻举飞升之态。

以上为【咏怀八十二首（其八十）】的注释。

此诗是阮籍《咏怀八十二首》中的第八十首，延续了组诗一贯的哲思风格，借神仙隐逸之典抒发对生命短暂的感喟与对精神超脱的向往。诗人通过对比凡人生命的有限与神仙飞升的永恒，表达出对现实世界局限性的深刻认识，以及对超越生死、遗世独立境界的追求。全诗语言简练，意象高远，情感内敛而深沉，体现了魏晋时期士人面对乱世时内心的苦闷与精神上的求索。

以上为【咏怀八十二首（其八十）】的评析。

本诗以追慕神仙开篇，通过对羡门、松乔等仙人的描写，构建了一个超越尘世的理想境界。这种飞升云霄、吞吐九阳的生活，与凡人“百年自言辽”的短暂形成强烈反差。诗人并未直接否定人生之乐，而是以“白日陨隅谷”这一壮烈而不可逆的自然景象，暗示生命的脆弱与无常。末句“岂若遗世物，登明遂飘飖”点明主旨——唯有舍弃世俗牵累，方可实现精神的彻底自由。整首诗节奏沉稳，意境高远，既有道家清虚超逸之趣，又蕴含深沉的生命悲感，典型地反映了阮籍在政治高压下寻求心灵解脱的思想轨迹。

以上为【咏怀八十二首（其八十）】的赏析。

1 钟嵘《诗品》卷上：“阮籍使气以命诗……言在耳目之内，情寄八荒之表。”

2 刘勰《文心雕龙·明诗》：“唯嵇志清峻，阮旨遥深。”

3 李善注《文选》引张铣曰：“籍伤时无贤君，故慕仙以避世也。”

4 黄节《阮步兵咏怀诗注》：“此言人生百年，犹为不久，不若神仙之长生也。盖托兴高远，以见世事之不足恋。”

5 元好问《论诗绝句》：“心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘。”虽非专评此诗，但可借以理解阮籍诗中“外示旷达，内藏忧惧”的复杂心态。

6 吕延济《六臣注文选》：“羡门、松、乔，皆仙人也。言彼能升天，我独沈俗，故思超世也。”

以上为【咏怀八十二首（其八十）】的辑评。