咏怀八十二首（其四十）

1 惊风：猛烈的风，常用来比喻时局动荡或社会危机。

2 回云：翻卷流动的云彩，象征变幻莫测的世事。

3 床帷：床上的帐幔，代指寝居之所，亦隐含家庭温暖之意。

4 几杖：古人坐倚所用的几案和手杖，多用于年老者，此处暗示无人奉养或陪伴的孤寂。

5 明君子：指品德高尚、识时务的贤人。

6 桑与榆：典出《后汉书·冯异传》“失之东隅，收之桑榆”，原指日落时阳光照在桑榆树间，比喻晚年或后期希望，此处反用其意，强调连桑榆之景都已难见，喻世道昏暗、时光流逝。

7 聋聩：耳聋，引申为愚昧无知、不辨是非之人。

8 芒芒：同“茫茫”，形容前途渺茫，无所归依。

9 翩翩从风飞：形容轻盈飞翔之态，比喻诗人欲脱离尘世束缚。

10 离麾玉山下，遗弃毁与誉：辞别仙山旌旗之下，抛弃世俗的批评与称颂。“玉山”为神话中的仙山，象征高洁境界；“毁誉”代表世俗评价，表明诗人超然物外的态度。

以上为【咏怀八十二首（其四十）】的注释。

《咏怀八十二首（其四十）》是阮籍《咏怀诗》中极具代表性的一首，表达了诗人对现实政治黑暗、人心麻木的深切忧虑，以及自己超脱尘世、弃绝荣辱的精神追求。全诗以自然景象起兴，借“惊风”“回云”象征动荡不安的时代背景；通过“床帷”“几杖”的设问，流露出孤独无依的悲凉；继而以“桑榆”之暮景暗喻人生迟暮与世道衰微；末段则抒发飘然远引、遗世独立之志，体现其避世全身、守志不屈的思想。整首诗情感深沉，语言含蓄，意象丰富，充分展现了阮籍诗歌“忧愤幽思”“寄托遥深”的艺术特色。

以上为【咏怀八十二首（其四十）】的评析。

本诗结构清晰，意境深远。开篇以“惊风”“回云”营造出一种压抑动荡的氛围，映射魏晋易代之际政局不稳、人心惶惶的社会现实。中间设问“床帷为谁设，几杖为谁扶”，语调凄婉，既是个人孤独处境的写照，也暗含对伦理崩坏、亲情疏离的慨叹。随后笔锋一转，以反诘语气表达对世人浑噩无知的痛心：“虽非明君子，岂暗桑与榆？”——连普通人都知道夕阳西下，为何当世之人却看不到危亡之兆？这一问极具批判力量。最后四句转入超脱之境，“翩翩从风飞”形象地表现出诗人精神上的自由翱翔，“离麾玉山下”更将境界提升至神仙世界，彻底摆脱人间是非纷争。全诗由外而内，由实入虚，层层递进，展现出阮籍典型的哲理化抒情风格。语言简练而意蕴厚重，情感沉郁而不失高远，是《咏怀诗》中思想性与艺术性高度统一的佳作。

以上为【咏怀八十二首（其四十）】的赏析。

1 钟嵘《诗品》卷上：“阮籍诗，其源出于《小雅》，无雕虫之巧，而《咏怀》之作，可以陶性灵，发幽思。”

2 刘勰《文心雕龙·明诗》：“唯嵇志清峻，阮旨遥深。”

3 李善注《文选》引谢惠连曰：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测。”

4 朱熹《朱子语类》卷一百三十六：“阮籍《咏怀诗》最不好看，皆是说梦话，然其中亦有道理存焉。”

5 元好问《论诗绝句三十首》其十：“曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。可惜并州刘越石，不教横槊建安中。”虽未直评阮籍，然于正始文学风气中可见对其时代精神之把握。

6 沈德潜《古诗源》卷七：“《咏怀诗》反复零乱，兴寄无端，和愉哀怨，杂然相乘，此正千古玄言诗之祖。读之令人增感慨，长识力。”

7 黄节《阮步兵咏怀诗注》序：“阮公生于魏室衰微之日，目击司马氏专权之状，忠愤所激，托兴玄远，其志可悲，其言尤苦。”

8 张溥《汉魏六朝百三家集题辞》：“咏怀八十余篇，读者悲其志，惧其时，知正始体变，非独词家升降而已。”

9 王夫之《古诗评选》卷四：“阮公咏怀，情深而文明，音哀而节缓，如孤鸿唳月，寒蝉吟秋，使人闻之，不觉怆然。”

10 龚斌《阮籍集校注》前言：“《咏怀诗》是阮籍心灵的真实记录，既反映了一个正直知识分子在黑暗政治下的痛苦挣扎，也表现了他试图超越现实、寻求精神解脱的努力。”

以上为【咏怀八十二首（其四十）】的辑评。